Juventud Comunista del Ecuador

Video del Camarada Diego Vintimilla en la Cumbre del Alba !

2012-02-14T19:46:00.004-08:00

JÓVENES DE IZQUIERDA DEL PERÚ DICEN: ¡ NO AL TERRORISMO !

2012-02-13T11:47:00.000-08:00

He aquí algunos buenos aportes contra el "senderismo"-"maoísmo" y contra una expresión de este que ha surgido como fenómeno en el Perú denominándose "Movadef", y que va filtrándose a Ecuador con algunos sectores que se denominan adhirientes a estas corrientes dogmáticas, seudo-marxistas y fascistizantes.

Recordamos a los Comunistas Peruanos asesinados por Sendero Luminoso: el alcalde de Tantamayo Cirilo Meza en 1984, el alcalde Huanta Fermin Azparrent, el profesor Franklin Tavara en 1992, el joven comunista Jorge Mungia y otros además de activistas progresistas y populares. El levantamiento y derrota de Sendero Luminoso es una página funesta del maoísmo en el Mundo.

El 26 de diciembre de 1980 en Lima, "Sendero Luminoso" colgó perros en postes, iniciando así sus prácticas de "terror" hacia la población civil.

Es necesario recalcar el papel histórico de estos sectores "maoístas" como informantes de los aparatos de seguridad y coerción del Estado Burgués. En Ecuador no se abochornan en presentar los mismos actos de propaganda de su violencia, que en Perú :

Aquí en Ecuador su campaña de propaganda con claras intenciones:

Según lo anuncian los "maoístas" en sus portales web en Ecuador, buscan también empezar oleadas de violencia en nuestro país, contra quienes no reproduzcan o practiquen sus dogmas.

Es necesario denunciar estos actos, como prefabricadas campañas de la reacción y la derecha en busca de desestabilización y para justificar coerción por parte de los obsoletos aparatos de seguridad del Estado.

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Aclaración: el siguiente artículo proviene de la Juventud Comunista del Perú/ Partido Comunista del Perú -Patria Roja, que si bien son parte de una fracción de los 60's que originalmente surgió hermanada del "maoísmo" (que se escindió del Partido Comunista Peruano), pero que actualmente se ha distanciado del dogmatismo hay que saber interpretar y adherir lo positivo de sus aportes y en algunos casos como el de José Sotomayor de su autocrítica.

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NUESTRA AFIRMACIÓN IDEOLÓGICA Y DESLINDE CON EL ANARCO-INFANTILISMO

Todo un tema durante las semanas ha sido la inscripción o no del MOVADEF y la discusión de convertir a la fachada del senderismo en organización legal. Tener a la legalidad (o la inscripción) como criterio de debate sería un error. No podemos obviar que el trasfondo es político y es política e ideológicamente como debemos combatir al senderismo que la derecha usa para su favor, denigrando y satanizando a la izquierda y a los comunistas en especial.

1. De Marxistas nada. El marxismo y su método materialista dialéctico tiene como principio el Partir de la realidad en todo momento. Los fenómenos sociales y políticos obedecen a leyes de la vida social que están por encima de cualquier deseo o voluntades y son diferentes entre ellos, por tanto irrepetibles e insustituibles, pues las condiciones que los generaron, circunstancias y desenlaces no son los mismos.

La lección de Mariátegui en sus Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana es el uso de este método para analizar el curso histórico, económico y social de la sociedad peruana, con sus componentes y matices que la diferencian de cualquier otra en el mundo. Mas aún Mariátegui afirma que la construcción del socialismo en el Perú será a partir de sus propias circunstancias, que no será ni calco ni copia sino creación heroica.

El senderismo y su dogmatismo. Sendero jamás partió de la realidad, solo trasladó mecánicamente la realidad china a la peruana. ¿Qué consecuencias tuvo el prescindir de este principio marxista? Una incorrecta lectura de la sociedad, la incapacidad de ver los cambios en el Perú, su derrota por desplegar un accionar que no correspondía ni a las condiciones históricas, ni objetivas ni subjetivas del país y la imposición de una política a sangre y fuego (al igual que desde el Estado) donde las principales víctimas fueron el pueblo por el que decían luchar y defender.

Partir de los hechos. Nuestro Partido hace del análisis concreto de la situación concreta la clave para elaborar los medios, tácticas y estrategias que aseguren la victoria de la clase obrera y del pueblo.

La ley de la contradicción y la antagonización de las contradicciones. Para los marxistas la ley de la unidad y lucha de contrarios es la fundamental pero no la única, pues tanto la Ley del salto cuantitativo a lo cualitativo y la Ley de la negación de la negación, como otras categorías, son las que rigen el desarrollo social y nos permiten tener una interpretación integral y total de la realidad.

Para Sendero la única Ley es la de la contradicción, soslayando las demás, peor aún, viendo en toda contradicción el antagonismo como cuestión principal, cuando el antagonismo de una contradicción solo se produce cuando los aspectos que la forman son irremediablemente irreconciliables. ¿Acaso es inadmisible para los comunistas la relación con la pequeña o mediana burguesía considerada nacional? ¿Es imposible nuestra relación con sectores considerados de izquierda o progresistas, que sin comulgar con los postulados marxistas, ni pensar como nosotros, buscan una opción diferente y de cambio para el país? ¿Es inadmisible acaso nuestro trato con líderes o dirigentes sindicales o sociales, que sin ser comunistas ni de izquierda, luchan por conquistas en beneficio de sus gremios, comunidades o pueblos? ¿No es inconcebible, acaso para los comunistas, no saber diferenciar las contradicciones que se dan en el seno del pueblo ni saberlas tratar adecuadamente al margen de cualquier criterio sectario o subjetivo?

Para Sendero todo y todos aquellos que se le oponían, o tan solo criticaban su práctica dogmática, sectaria y criminal eran calificados como elementos antagónicos, por eso enemigos y traidores de la “guerra popular”, siendo vejados y asesinados en la mayoría de casos.

2. Maoísmo o pensamiento Mao. El desarrollo del marxismo obedece a la situación de las condiciones concretas mundiales. El marxismo con Marx y Engels significó el análisis de la sociedad capitalista hasta antes de su etapa imperialista. Luego Lenin, basándose del materialismo dialéctico e histórico como métodos para interpretar la sociedad capitalista, desentraña los aspectos nuevos del capitalismo en su era imperialista y perfecciona el Partido Comunista como instrumento para la lucha de los proletarios y oprimidos por el sistema. Mao pensó la revolución China partiendo de su contexto pero enmarcado en uno global-mundial que seguía-y sigue siéndolo aún-la fase imperialista del capitalismo.

¿Y el “pensamiento Gonzalo”? Es solo es una invención producto de la egolatría de Guzmán. Nuestro Partido, circunscrito a la realidad mundial y el momento histórico se funda en el Marxismo Leninismo y recoge los grandes aportes de Mariátegui, de Mao y de otros revolucionarios en el mundo.

3. El Partido. El Partido comunista es el instrumento y sujeto consciente y de vanguardia de la revolución socialista pero no es la única herramienta ni sustituye el papel de las masas y sus organizaciones. Para el senderismo las masas, sindicatos u organizaciones populares son considerados “útiles” en tanto respondan sin objeciones y en base al miedo a sus propósitos. Si antes los descartaban, hoy los gremios u organizaciones para sendero tienen el mismo contenido pero buscan “capturarlos”, sino dividirlos, con el afán de imponer la línea, los métodos y planes del partido vulnerando su naturaleza distinta a la partidaria. Conductas así las vemos con los intentos divisionistas frente al SUTEP y la FEP y su sectarismo que les imposibilita trabajar en frente único. En otros casos notamos su grado de pragmatismo (el fin justifica los medios) bajo el argumento que se hace por “cuestiones políticas”.

Todo con las masas, nada sin ellas; con ellas o contra ellas. Sendero diría “con nosotros o contra nosotros”, es el partido único dueño del destino del pueblo, no le interesa la organización popular, ni lo que piensan ni dicen, solo la subordinación total e imposición de la verdad absoluta del partido. Por eso sus consignas y acciones están aisladas de los reales intereses de la población y suplantan las auténticas necesidades de la gente por lo que les interesa, por sus deseos y voluntades que terminan siendo incoherentes con la realidad y contrapuestos a lo que el pueblo desea; allí tenemos su famosa “Amnistía” como su alternativa y única condición para empezar a solucionar los grandes problemas del país.

El culto a la personalidad. Para Sendero el Partido no existe sin el “jefe”. La captura de Guzmán significó el derrumbe y desmembración de Sendero luminoso. Sendero postula la tesis de la “Jefatura” como principio y a Guzmán como jefe y “nuevo faro de la revolución peruana y mundial”. El culto a la personalidad es una desviación pequeñoburguesa grave, pues niega el protagonismo de las masas y asume el caudillismo como práctica de dirección; igual o peor es encumbrar una figura que obligó a la sujeción de toda su organización a él y sometió su Partido y la realidad a su a su ambición y ego personal. Nosotros no negamos el papel del líder, pues su mérito se lo otorga la masa pero ni busca reemplazarla ni pasar por encima de ella.

El terror como método. La violencia ha sido y es parte del devenir histórico, los grandes procesos sociales han tenido como desenlace un escenario violento expresado de una u otra forma. Es violenta la forma que ejerce el Estado capitalista (y cualquier Estado en cualquier periodo histórico en tanto exista la relación de clase dominante-clase dominada) sobre la clase obrera y pueblos, es violento el sometimiento del imperialismo a las naciones.

Los comunistas no desechamos ninguna forma de lucha, pero ello responde a las circunstancias, no hay una sola forma que rija nuestra práctica y vida partidaria, ni tampoco usariamos una acción aislada de las masas ni contra ellas. Muy por el contrario, para el senderismo solo la vía violenta es la única manera de conquistar el poder; y es que en su fórmula de antagonizar las contradicciones la violencia juega el rol principal y si para eso el terrorismo sirve, se aplica sin medir las consecuencias nefastas que ya todos conocemos.

4. La solución política: amnistía general para presos políticos y militares. La guerra interna puso en medio del fuego al pueblo, teniendo como desenlace la derrota militar y el resquebrajamiento político del senderismo, lo que terminó desnudando la inconsistencia ideológica de su proyecto. La “incontenible guerra popular” y “el equilibrio estratégico” que afirmaba Guzmán que habían llegado se vino abajo con la captura del jefe, ¿acaso no la sostenía miles de gentes según el senderismo? La aventura perversa y voluntarista devino en una ofensiva de la reacción en todos los terrenos, afectando la misma recuperación del movimiento popular y de la izquierda.

La “Amnistía para todos” solo significa impunidad para los crímenes de uno y otro lado y no es la “solución política” para los temas de país como afirma Sendero otra vez en su lógica errada con que trata la sociedad y con sus pretensiones alejadas de las aspiraciones populares. La contradicción principal hoy es entre Cambio democrático, patriótico y popular-Continuismo neoliberal y la solución pasa por abrir un nuevo curso a la historia del país, con una nueva Constitución, con Proyecto de desarrollo nacional y Gobierno patriótico y popular.

La estrategia del senderismo. La inscripción o no del MOVADEF resulta un tema secundario. La legalidad de la que ellos religiosamente renegaban y petardeaban ahora la usan a raíz de su “recodo político” y la necesidad de recuperar espacios. En el marco de la “era democrática” buscan victimizarse y aducir una persecución política en contra de sus ideas, generando protagonismo y adhesión política que les sirve para salir del repliegue en el que se encuentran. No descartemos una posible denuncia en las cortes internacionales aduciendo persecución y exigiendo la libertad de sus presos a condición de generar una versión de la guerra conveniente a sus propósitos. Este escenario es el que quiere sendero y lo viene consiguiendo en su estrategia de ganar notoriedad en los medios públicos y a la vez en las organizaciones, gremios e instituciones.

Sendero no ha cambiado, sabe que la recomposición de su partido pasa por tener en libertad a sus presos, en especial al “presidente Gonzalo”-valiéndose incluso del pragmatismo con tal fin-,unificar sus filas y emprender otra aventura en las nuevas condiciones.

Cómo enfrentarla. Solo una correlación de fuerzas que enfrente a la derecha puede cerrar cualquier maniobra del senderismo o de cualquier grupo anarquista, pues se trata de colocar en el escenario político-social la verdadera contradicción (Cambio-Continuismo) y con ella luchar por la conducción del pueblo, por sus auténticos anhelos y necesidades.

5. ¿Por qué el deslinde con Sendero? Nuestra tarea es llegar a la inmensa mayoría de jóvenes con el fin de atraerlos y organizarlos a las ideas progresistas, de izquierda y socialistas para luchar por el nuevo curso y el socialismo, esclareciendo sobre lo que somos y queremos sin miedos, reconociendo que nuestro principal enemigo es la gran burguesía aliada del imperialismo y en ese camino sendero representa una posición retardataria para la revolución y un instrumento ventajoso para la derecha.

Con este deslinde determinamos tajantemente nuestra diferencia ideológica y práctica con sendero y cualquiera de sus fachadas. Pero nuestro deslinde debe ser claro y diferente del discurso que maneja la derecha; desenmascarando la estrategia senderista, sus medios, sus objetivos, lo que la derecha busca usando al senderismo y lo que Patria Roja propone para el país.

La JotaCé y el Partido asume el Marxismo Leninismo de manera consecuente y creadora, nos enriquecemos de todos los aportes teóricos y experiencias sin renunciar a nuestra ideología y principios, despojándonos de cualquier traba dogmática o sectaria y avanzamos en la construcción de un pensamiento propio para a partir de nuestras condiciones de país, de nuestra historia y de experiencias de lucha, contribuya a los cambios y a la revolución peruana.

Jesús Martinez

Sec. de Formación ideológica y política

JotaCé Patria Roja

A continuación Imágenes de la marcha del pasado 28 de Enero donde más de 100 jóvenes de las organizaciones convocantes: Juventud Comunista del Perú – Patria Roja (JC del P), Juventud del Partido Socialista (JPS), Izquierda Universitaria PUCP (IU), Colectivo Universitario Independiente (CUI - Cantuta) y el Movimiento por el Poder Popular (MPP) se dieron cita en la Plaza San Martín en donde realizaron un plantón con el mensaje de rechazo al terrorismo, denunciando los crímenes de "Sendero Luminoso", del Fujimorismo, Grupo Colina, Comando Rodrigo Franco, entre otros, que costaron la vida de decenas de miles de personas, entre ellas a varios militantes de izquierda y dirigentes populares.

Se rindió homenaje a María Elena Moyano, Guyen Hilares, Saúl Cantoral, Pedro Huilca, Eriberto Arroyo, y demás líderes de izquierda asesinados por el terrorismo senderista y del estado.

(Una de las peores masacres perpetradas por "Sendero Luminoso" en contra de la población civil de Lucanamarca.)

¡LA IZQUIERDA UNIDA RECHAZA EL TERRORISMO!

¡LA IZQUIERDA ES DEMOCRACIA, PATRIOTISMO Y SOCIALISMO!

¡NI AMNISTÍA, NI PERDÓN, NI OLVIDO A LOS GENOCIDAS, TORTURADORES Y TERRORISTAS!

FUENTE:

http://www.avantijotace.blogspot.com/

La Mujer al centenario de Eloy Alfaro.

2012-02-09T05:37:00.000-08:00

Por Daniela Barba/ Juventud Comunista del Ecuador

… la humana turba revoltosa,

mi corazón hirió con su injusticia,

y veome triste, en la mitad del mundo,

victima infausta de un dolor profundo.

- Dolores Veintimilla de Galindo –

Las luchas por la emancipación de la mujer, a lo largo de la historia, han tenido como característica constante el anhelo de dar fin a los vergonzosos niveles de opresión y explotación a los que se ha visto sometida. Es así que en el Ecuador la revolución liberal choca con tal situación injusta en que se hallaba la mujer.

El gran cumulo de prejuicios y trabas legales por parte de distintos sectores entre ellos el Clero como actor determinante en ese tiempo, impusieron el confinamiento de la mujer al hogar. Tomamos como ejemplo el art. 124 del Código civil de 1861, el cual menciona que el marido debe protección a la mujer, y la mujer obediencia al marido.

Tal circunstancia trajo como resultado la minimización del papel de la mujer en la sociedad y la desaparición deliberada de sus luchas a lo largo de la historia.

Eloy Alfaro consciente de la imperiosa necesidad de revertir aquella situación, emprende acciones destinadoras a insertar a la mujer en la vida pública.

Sin embargo aquellas medidas no surgieron como resultado de una sola mente, constituyen el pensamiento y la acción de valientes mujeres como Zoila Ugarte de Landivar, María Gamarra de Hidalgo, y las Generalas Joaquina Galarza y Filomena Chávez de Buque.

La participación de la mujer en los empleos públicos y el acceso a las Universidades, la fundación de institutos normales femeninos, el establecimiento del matrimonio civil y el divorcio constituyen avances revolucionarios para la época. En la actualidad cobran importancia ya que estos logros, aunque de carácter formal sirvieron para aunar los esfuerzos de las mujeres, quienes basadas en estos principios buscan su real liberación.

Ya lo dijo el utopista francés Fourier “El grado de emancipación de la mujer, sirve para medir el grado de emancipación de la sociedad”. Es por esto que no se puede dejar de mencionar a aquellas quienes lucharon ya no solo dentro del marco legal, sino en el ámbito social.

Como Luisa Gómez de la Torre, que a lo largo de su vida hizo suya la causa proletaria, Dolores y Tránsito que en su doble condición de mujeres e indígenas, llevaron la frente en alto su militancia en el Partido Comunista, y se entregaron a manos llenas a la defensa de los de abajo.

Está ahora en nosotras apropiarnos de esta historia, que ya se hace nuestra por el hecho de ser mujeres y dar continuación a estas luchas. Muchas hemos sido víctimas de distintos tipos de violencia y somos testigos de la injusticia de este sistema, por eso no permitiremos aislarnos de la historia social, seremos actoras vitales en contra de la degradación de la humanidad.

GENERAL ELOY ALFARO: MIL VECES PRESENTE ! ! !

2012-01-30T12:55:00.000-08:00

MANIFIESTO DE LAS ORGANIZACIONES JUVENILES AL CONMEMORARSE EL CENTENARIO DEL ASESINATO DEL GENERAL ELOY ALFARO

2012-01-28T08:06:00.002-08:00

Durante los días 26,27 y 28 de enero del presente año, cerca de mil jóvenes pertenecientes a varias organizaciones culturales y políticas de diversos rincones del país; se han dado presencia atraídos por aquella efervescencia radical muy característica de las juventudes, en el parque El Arbolito, con el propósito de conmemorar el centenario de la Hoguera Bárbara, para por medio del accionar consciente y revolucionario de nuestras bases juveniles organizadas, retomar el legado del viejo luchador, su profundo sentido del momento histórico y su ejemplo en cuanto a lucha social a favor de los más desprotegidos de la patria se refiere.

El crimen: Las carcajadas de los asesinos se traslucían por las calles disfrazados de Pueblo de Quito el 28 de enero de 1912: un muchacho, el hijo de Emilio María Terán prende la quijada de Alfaro (ya desmembrada de su cuerpo); se lanzan unos y otros las partes nobles de los victimados echándose en horripilante orgía sobre las víctimas; meretrices llevaban los restos de Flavio y Medardo desnudándolos para el arrastre; a Luciano Coral lo habían ultimado de la forma más salvaje: Abraham Salgado le ha cortado la lengua y muere desangrado mientras lo llevan amarrado por la empedrada; el Gral. Ulpiano Páez leal hasta la muerte a Don Eloy lo ha salvaguardado con un revólver escondido logró detener a dos militares, entre ellos acaba con quien asesinara a Alfaro, sin embargo cae.

Durante dieciséis horas en el periférico el Ejido las llamas de la pira salvaje ardiente, tras un inagotable recorrido de las milicias al servicio oligárquico, cesó de iluminar al Ecuador por unos instantes aquel magnífico hombre:

El Viejo Luchador Gral. Eloy Alfaro había ya dejado su ejemplo inamovible al Ecuador.

Los asesinos: La autodenominada coalición que se había fraguado entre los sectores más retrógrados del País, el placismo (representando a la Plutocracia), el conservadurismo, la terratenencia clerical y las partes militares y de la prensa todavía al servicio de estos.

Desde el crimen contra Montero, ya se sabía de la justificación del asesinato: “el populacho” y el perfil de los asesinos materiales: el tnte. Alipio Sotomayor y el Cmdte. César Guerrero; quien presidiera el Consejo de Guerra: el crnl. Alejandro Sierra; y quienes se dieran lujuria con los restos del mismo: los soldados del batallón Marañón. Pero detrás de ellos, los asesinos intelectuales: Leonidas Plaza, Carlos Freile Zaldumbide y el gabinete de gobierno con Juan Francisco Navarro, Federico Intriago, Carlos Tobar y Octavio Díaz; La Junta Patriótica Nacional encabezada por Luis Felipe Borja y el Arzobispo Federico González Suárez, respectivamente defendiendo los intereses del Conservadurismo y la Clerecía Terrateniente.

El ¿por qué?

La revolución después de 17 años de lucha instauró el estado Laico y el Ecuador asumió por primera vez la función Pública despojando las tierras en manos de la Terratenencia (en su mayoría eclesiástica) y pasándola a la Asistencia Social (Estado), con esto en gran medida acarrearía el odio extremista de los intereses explotadores por detener el proceso emancipatorio que llevaba a cabo el General Eloy Alfaro.

El Laicismo: Con la Ley de Patronato se prohibió el pago de los servicios religiosos y la expresión pública de la fe a través de las procesiones religiosas. También se creó el Registro Civil. El censo de las personas corresponde entonces al Estado y no a las parroquias eclesiales donde se inscribían a los recién nacidos, a los cónyuges y a los difuntos. En 1902 se expide la ley del matrimonio civil y en 1910 la del divorcio. Se dicta la ley de Libertad de Cultos.

La Inclusión Social: Se dicta la ley de educación predial. De acuerdo a este mandato oficial los hacendados Estaban obligados a escolarizar a la niñez indígena. Debían crear una escuela en su predio para la educación de los hijos e hijas de los peones. Y se levantó la voz contra el concertaje, que más adelante sería erradicado por completo. Se suprimen los diezmos de los conciertos para la iglesia.

La Mujer: Con la educación Laica y gratuita las mujeres finalmente llegaron a las aulas y accedieron al conocimiento con la apertura de los centros de estudios laicos (y además en su tiempo mixtos) como: El Colegio Mejía, Juan Montalvo, Manuela Cañizares, de esta gesta salieran ejemplos Femeninos de la talla de María Luisa Gómez De La Torre o Hipatia Cárdenas. Se abrió finalmente la posibilidad de que la mujer pudiera acceder a la administración pública y se instauró el voto femeninó, que se lograría definitivamente en 1929.

El ejército Alfarista adheriría a sus filas también a la Mujer, digno ejemplo son las coronelas Joaquina Galarza y Filomena Chávez. A la primera, a quien el propio general Alfaro, en pleno combate, le confiere su grado militar por méritos de guerra. Y la segunda, que pelea en el verdor de las selvas manabitas, y más tarde, cuando Alfaro es incinerado en las piras de El Ejido, se integra a la revolución del coronel Carlos Concha para protestar contra el crimen.

La Unidad Nacional: Termina con la fractura Nacional con el Ferrocarril al unir a la Sierra y la Costa; mérito que trata de desvirtuarse con la afirmación de que García Moreno empezara tal obra, erróneo planteamiento cuando se conoce que el tramo que iniciara “el afrancesado” apenas si llegaba hasta los pies de la cordillera. Alfaro Fue en efecto un férreo defensor de la patria cuando en la invasión peruana llamara a todos a la defensa de la misma, dejando de lado los viejos rencores de la guerra civil, acto del cual sus verdugos se reunieran en el tristemente célebre “Batallón Marañón”.

La Integración Regional: Por excelencia como todo buen revolucionario mantuvo siempre en alto el internacionalismo de ahí su amistad con José Martí, sus planteamientos de Unidad Latinoamericana, se hacían eco en unidad de acción con otros procesos revolucionarios liberal-radicales de la época como el dirigido por Sandino, retomando el ejemplo que dejara Bolívar. Así mismo siguiendo el legado Bolivariano tras el triunfo del a revolución de 1985 debatió con sus pares la posibilidad de crear una Confederación de Estados Suramericanos, pues siempre soñó con la reintegración de la Gran Colombia e incluso convocó a un Congreso Continental en 1896 para promover la anhelada integración regional.

La Renovación Artística: Con la inauguración de innumerables Colegios Laicos y mixtos, a la vez que de la Escuela de Bellas Artes y la Escuela de Artes y Oficios, la renovación de la República, formaría consigo las bases de un nuevo tipo de Arte: El Realismo Social. Arte que definitivamente concluiría con los relatos y novelas colonialistas que reivindicaban para sí al hacendado y gamonal; y más bien rescataría la figura de los explotados.

El Radicalismo: La participación protagónica de los sectores populares en el proceso dirigido por Eloy Alfaro, significó el verdadero carácter radical de este proyecto político de Restauración Nacional. Dentro de las Montoneras Alfaristas se formaron organizaciones de nuevo tipo, el indígena, el negro y el montubio pudieron finalmente ver representados sus intereses conjuntos en ellas: eran libres!

Tales fueron los casos del Gatazo y Guamote donde ejércitos de 10000 desamparados eran dirigidos por sus mismos hermanos, los indios: Gral. Alejo Sáes y Manuel Guamán. Así como de las Montoneras de la Costa de Esmeraldas, Manabí y Guayas donde bajo el mando de Pedro J. Montero y Flavio Alfaro Montubios y Negros juntos peleaban aguerridamente.

La Revolución: En su momento histórico representó la mayor propuesta política nacional de avanzada, pues trastornó desde sus cimientos las relaciones socio-económicas de poder, buscó transformar la forma de producción y propiedad de la tierra, con la Reforma Agraria.

El proceso actual liderado por el compañero presidente Rafael Correa, si bien nos ha dado grandes logros como una nueva constituyente, una salvación de una deuda externa ilegítima, nacionalización del excedente petrolero, educación, salud, trabajo y disminución de la pobreza con la distribución de la riqueza hacia los sectores excluidos dentro del neoliberalismo, no ha tocado los problemas más trascendentales para cambiar este sistema al Socialismo: no ha tocado la gran propiedad y producción, como el presidente mismo lo afirmara, no se ha cambiado todavía la matriz productiva.

En este margen pues: Alfaro, el Viejo Luchador, será nuestra consigna de radicalizar, este proceso de transformaciones que vivimos; su ejemplo y la historia nos lo imponen como obligación fundamental con la Patria y los más desprotegidos.

¡ ¡ ¡ GENERAL ALFARO, LA LUCHA CONTINÚA,

HEMOS JURADO SEGUIR CON TU LEGADO ! ! !

Declaración de la JCE ante la visita del Presidente de Irán: Mahmud Ahmadineyad

2012-01-12T11:56:00.000-08:00

-Con la noticia que lanzo la presidencia estadounidense y el pentágono hace una semana, es muy claro que el 2012 no será un año tranquilo para nuestro continente, y precisamente hoy, a una semana de esa abierta declaración de futuras injerencias, llega a nuestro país el presidente de la (asediada) República Islámica de Irán, Mahmud Ahmadineyad.

Ya en los grandes medios salen los voceros del Impero Norteamericano a descalificar y tergiversar está visita desde cualquier punto de vista, hay los que hablan del terrorismo Iraní (y callan el terrorismo sionista), los que critican su programa nuclear (pero callan el hecho bien conocido de las miles de armas atómicas Israelitas), están los que se lamentan por los derechos humanos violados en esa República (pero niegan hechos peores cometidos por la OTAN en Libia, Somalia, o las represiones en EU y Europa).

Ante toda esta ya acostumbrada pantomima de doble moral, se esconde un plan militar bien definido que apunta hacia la invasión de Irán y Siria; sería absurdo negarlo, y esta guerra que ya está desatándose es la reacomodación imperialista a escala mundial, y es la guerra eterna para salvar al capitalismo, en la que ya han demostrado miles de veces ser capaces de arrasar poblaciones, ciudades, países y millones de vidas humanas.

Es por esta principal razón, y no tanto por las coincidencias políticas-ideológicas, que la Juventud Comunista del Ecuador saluda la llegada del presidente Iraní Mahmud Ahmadineyad, líder de un pueblo atacado por la peor forma de imperialismo que la historia ha visto, el mismo que de no ser detenido acabara con la humanidad; saludamos también su lucha anti-imperialista y sus esfuerzos por la creación de un eje anti-imperialista que detenga la barbarie y permita la autodeterminación de todos los pueblos del mundo.

La Juventud Comunista del Ecuador además manifiesta su apoyo incondicional al pueblo Iraní y todos los pueblos de Oriente Medio que son y serán los principales afectados en esta nueva, pero permanente, guerra del imperio.

¡La lucha de los pueblos no es terrorismo!

Vicepresidente de Irán: Asesinato de científicos no detendrá nuestro programa nuclear

2012-01-11T06:23:00.000-08:00

Teherán, enero 11 - El asesinato de científicos será incapaz de detener el programa nuclear iraní, proclamó este miércoles el vicepresidente de la República Islámica, Mohamad Reza Rahimi, tras el atentado que mató a un responsable de una central, informó la televisión estatal.

"Actualmente, quienes pretenden luchar contra el terrorismo atacan a nuestros científicos".

Pero tienen que saber que los científicos iraníes están más decididos que nunca a avanzar por el camino del progreso científico", afirmó Rahimi.

Según Rahimi, el atentado que costó la vida a Mostafa Ahmadi Roshan, vicepresidente de la central de enriquecimiento de uranio de Natanz, es una "prueba de terrorismo patrocinado (desde el exterior)".

El vicegobernador de Teherán, Safar Ali Baratloo, atribuyó el atentado a la entidad sionista israelí, aduciendo que el método utilizado -dos motociclistas que adhieren una bomba magnética a un vehículo- es similar al que fue empleado para matar a otros tres científicos iraníes en los últimos dos años.

El atentado se produjo en momentos en que el presidente iraní, Mahmud Ahmadinejad, se encuentra en una gira por países latinoamercanos enfrentados a Estados Unidos.

Este miércoles viajará de Nicaragua a Cuba, donde se reunirá con el presidente Raúl Castro.

Fuente:
http://www.aporrea.org/internacionales/n196326.html

A LA MILITANCIA DE LA JUVENTUD COMUNISTA DEL ECUADOR

2011-12-31T07:10:00.000-08:00

Me has hecho indestructible porque contigo no termino en mí mismo

A mi Partido

Pablo Neruda

Camaradas

Han vuelto las grandes alamedas llenas de colores y banderas, los cánticos han cubierto los senderos que se construyen en las nuevas luchas que hoy por hoy enfrenta el capitalismo, este sistema cada vez más cercano a no soportar las contradicciones propias, utilizando salidas desesperadas frente a la crisis de modelo, el intento paradójico de la política-económica para intentar salvar al Wall Street durante la transición de la precipitación neoliberal. Esta crisis de modelo, que conjuga a la vez la crisis civilizatoria caracterizada además por la quiebra de la hegemonía económica de los Estados Unidos, temerosa por el acelerado crecimiento de la economía China, cuyo porcentaje de aumento productivo se encuentra –aproximadamente- en un 12% anual, prediciendo que en menos de 10 años tenga la misma capacidad de los Estados Unidos o aún mayor. Pero por otro lado -y el mayor peligro- es que no podemos calificar el quiebre hegemónico de la económica estadounidense acompañado con el quiebre de su aparato de seguridad. EEUU posee todavía una dominación armamentística superior al de todos los países del mundo, garantizando de alguna medida el mercado de extracción primaria y el consumo de su producción. El inicio del derrumbe de la unipolaridad económica, nos alerta de la disputa geográfica por la ubicación estratégica entre un imperialismo en decadencia y un conjunto de economías emergentes, siendo América Latina el territorio más codiciado por la gran cantidad de materias primas necesarias para los nuevos artefactos de producción masivo. La minería, el petróleo y los recursos naturales se convierten en la nueva trilogía de la religión capitalista y América Latina parecería destinada al sacrificio, no es coincidencia la militarización a la que ha sido reservado nuestro continente, invadido por decenas de bases militares cuya preparación se propone hacia la guerra de rápida intervención. Por ello la importancia de concretar las políticas de integración y unidad reflejadas últimamente en la CELAC, pero además el inmediato fortalecimiento del Consejo de defensa de la UNASUR para proteger nuestro territorio de la venidera intervención Imperialista, porque la bestialidad del imperialismo se vuelve más sangrienta cuando se encuentra herida. La desesperación alcanza incluso la incapacidad de mantener su “lógica civilizatoria” del patrón de producción y consumo, necesitando –como lo califican muchos académicos- de otro planeta para continuar con la misma dinámica anarquista del modo de producción actual.

Es así pues, que nuestro país, involucrado en el desenvolvimiento mundial, presenta posiciones -el gobierno- cuyo “progresismo” cae en el desarrollo continuado del modelo tradicional extractivista con un mayor nivel tecnológico, donde el Estado juega un papel central en la producción, así como en una nueva forma de re-distribución de riqueza. El concepto al cual debemos debatir es a partir de la lógica capitalista de “progreso” entendido como transición hacia un país capitalista desarrollado, al cual justamente parecería transita el gobierno de la Revolución Ciudadana. Por otro lado debería estar el progresismo de avanzada, que genere nuevas alternativas económico-políticas frente a la típica forma de producción nacional, acompañado además por una nueva forma de organización industrial, retomando el consejo de obreros y los sindicatos de nuevo tipo. El Sumak Kawsay no debe quedar en una letra muerta, paradójico hablar de la armonía con la naturaleza y continuar con la economía extractivista. Es hora de generar alternativas y ese es el papel de la izquierda. El socialismo no es socialismo en la medida de la repetición discursiva, para el marxismo la verdad se demuestra en la práctica, y el socialismo se construye en la medida de combatir la propiedad privada. “Revolución socialista o caricatura de revolución”.

Camaradas, faltaría mucho por analizar, pero estas palabras tienen otro objetivo y sin duda van unidas con esta realidad política, pero es en la medida de transformarla que este próximo año se vislumbra un horizonte dibujado con la mágica sonrisa de cada militante y que junto al pueblo marchamos al socialismo. El amanecer del nuevo año es rojo porque la revolución la organizamos con el amor de nuestro rojo corazón.

Construir ideas, rectificar errores y desafiar los obstáculos.

Felicidades camaradas

Venceremos!!!

Juan Francisco Torres
Secretario General
Comité Central
Juventud Comunista del Ecuador

Quito, 31 diciembre 2011

VIDEO: Marcha reprimida en Guayaquil, por la Mafia Socialcristiana

2011-12-29T07:13:00.000-08:00

Videos sobre la represión de la Marcha Juvenil contra el municipio de Guayaquil... ¡ Nótese la impunidad con la que actúan estas Mafias !

VIDEO: MARCHA ANTITAURINA

2011-12-29T07:10:00.000-08:00

Un poco atrasado... Video de la marcha antitaurina en Quito donde participó la JCE, levantando la consigna por la descolonización cultural, por la radicalización y por el acatamiento del voto popular por parte del municipio.

KITU RAYMI

2011-12-29T05:43:00.000-08:00

Entrevista al ex director de informática del DAS- Colombia

2011-12-26T08:04:00.000-08:00

Declaración Final Conjunta de los Partido Comunista y Obreros: “El Socialismo es el Futuro”

2011-12-17T02:01:00.000-08:00

Resolución del 13º Encuentro Internacional del 9 al 11 de diciembre en Atenas:

"Trabajadores, campesinos, obreros en la ciudad y en el campo, mujeres y jóvenes, les llamamos a luchar junto con nosotros para poner un fin a esta barbarie capitalista. Hay esperanza, hay perspectiva. El futuro pertenece al Socialismo."

Atenas, 15 dic. 2011, Tribuna Popular TP/Declaración.- El 13º Encuentro Internacional de Partidos Comunistas y Obreros tuvo lugar en Atenas 9-11 de diciembre de 2011 bajo el lema: “¡El socialismo es el futuro! El encuentro analizó la situación internacional y la experiencia de los comunistas 20 años después de la contrarrevolución en la URSS; las tareas para el desarrollo de la lucha de clases en condiciones de crisis capitalista, guerras imperialistas y de las actuales luchas populares y los levantamientos por los derechos obreros y populares; el fortalecimiento del internacionalismo proletario y el frente antiimperialista, y el derrocamiento del capitalismo y la construcción del socialismo, entre otros temas. Esta es la resolución final.

En el Encuentro participaron representantes de 78 Partidos de 59 países. Un número de partidos que por razones ajenas a su control no lograron participar, han enviado sus mensajes por escrito. Saludamos, desde Atenas, las luchas populares crecientes que desatan un gran potencial emancipador contra el imperialismo, contra la explotación y la opresión capitalista, por los derechos sociales, laborales y de seguridad social de los trabajadores en todo el mundo.

El encuentro se llevó a cabo en condiciones críticas en que la crisis capitalista profunda y prolongada sigue prevaleciendo en la situación internacional, acompañada por la escalada de la agresividad del imperialismo que se ha expresado en las decisiones de la Cumbre de Lisboa para la nueva estrategia de la OTAN. Esta realidad confirma los análisis descritos en las declaraciones del 10º, 11º y 12º Encuentros Internacionales que tuvieron lugar en Brasil (Sao Paolo) en 2008, en India (Nuevo Delhi) en 2009 y en Sudáfrica (Tshwane) en 2010.

Se vuelve cada vez más evidente para millones de obreros que la crisis es una crisis del sistema. No se trata de fallas en el sistema sino es el propio sistema que es defectuoso, generando crisis regulares y periódicas.

Es el resultado de la agudización de la contradicción básica del capitalismo entre el carácter social de la producción y la apropiación capitalista privada, y no de cualquier versión de la política de gestión del sistema o de cualquier aberración basada en la codicia de algunos banqueros u otros capitalistas o de la falta de mecanismos efectivos de regulación. Evidencia los límites históricos del capitalismo y la necesidad de fortalecer las luchas para rupturas antimonopolistas anticapitalistas, por el derrocamiento revolucionario del capitalismo.

En los EE.UU., Japón, la UE y en otras economías capitalistas se demuestran los callejones sin salida de las distintas versiones de la gestión burguesa. Por un lado la línea política restrictiva lleva a una recesión prolongada y profunda, y por otro, la política de gestión expansionista con grandes paquetes de ayuda estatales a los grupos monopólicos, al capital financiero, a los bancos, intensifica la inflación y conduce al crecimiento de la deuda pública.

El capitalismo convierte las insolvencias empresariales en insolvencias soberanas. El capitalismo no tiene otra respuesta a la crisis más allá de la destrucción masiva de fuerzas productivas, recursos, despidos masivos, cierre de fábricas y el ataque global contra los derechos obreros y sindicales, los salarios, las pensiones, la seguridad social, la reducción de los ingresos del pueblo, el gran aumento del desempleo y de la pobreza.

Se está fortaleciendo la ofensiva contra el pueblo que se manifiesta con especial intensidad en ciertas regiones. La concentración y centralización del capital monopolista están intensificando el carácter reaccionario del poder económico y político. Las reestructuraciones capitalistas y las privatizaciones se están promoviendo con miras a la competitividad y la maximización de las ganancias del capital, garantizando una fuerza de trabajo más barata y regresión de décadas en términos de derechos sociales y laborales.

La intensidad de la crisis, su sincronización global, la perspectiva de una recuperación lenta, débil intensifican las dificultades de las fuerzas burguesas de gestionar la crisis, llevan a la agudización de las contradicciones interimperialistas y las rivalidades mientras que aumenta el riesgo de guerras imperialistas.

Los ataques contra los derechos democráticos y la soberanía se están intensificando en muchos países. Los sistemas políticos se han puesto más reaccionarios. El anticomunismo se está fortaleciendo. Las medidas contra la actividad de los partidos comunistas y obreros, contra las libertades sindicales, políticas y democráticas se están generalizando.

Las clases dominantes desarrollan un intento multifacético para atrapar el descontento del pueblo a través de cambios en los sistemas políticos, a través de la utilización de una serie de ONG pro-imperialistas y otras organizaciones, a través de los intentos de canalizar el descontento del pueblo en movimientos con características supuestamente no políticas o incluso reaccionarias.

Saludamos las luchas y los levantamientos extensos de los pueblos y los trabajadores, por derechos democráticos, sociales y políticos contra los regímenes antipopulares en el Oriente Medio y en África del Norte, en concreto en Túnez y Egipto. A pesar de las contradicciones que pone de manifiesto la situación actual, constituye una experiencia significativa que el movimiento comunista debe estudiar y utilizar.

Al mismo tiempo, condenamos enérgicamente la guerra imperialista de la OTAN y de la UE contra el pueblo libio y las amenazas e injerencias en los asuntos internos de Siria y de Irán así como de cualquier otro país. Consideramos que cualquier intervención extranjera contra Irán bajo cualquier pretexto ataca los intereses de los trabajadores iraníes y sus luchas por libertades democráticas, justicia social y derechos sociales.

Estos acontecimientos confirman la necesidad de fortalecimiento de los Partidos Comunistas y Obreros para desempeñar su papel histórico, fortalecer aún más la lucha de los trabajadores y del pueblo en defensa de sus derechos y aspiraciones, utilizar las contradicciones del sistema, las contradicciones interimperialistas para un derrocamiento a nivel de poder y economía, para la satisfacción de las necesidades del pueblo. Sin el papel dirigente de los partidos comunistas y obreros y de la clase de vanguardia, la clase obrera, los pueblos serán vulnerables a la confusión, la asimilación y la manipulación por las fuerzas políticas que representan a los monopolios, el capital financiero y el imperialismo.

Se están desarrollando realineamientos significativos en la correlación de fuerzas internacional. Está en curso el debilitamiento relativo de la posición de los EE.UU., el estancamiento general de la producción en las economías capitalistas más avanzadas y la emergencia de nuevas potencias económicas mundiales, especialmente China. La tendencia de aumento de las contradicciones se está fortaleciendo entre los centros imperialistas, y de ellos con las llamadas economías emergentes.

La agresividad imperialista se está intensificando. Ya hay varios lugares de tensión y guerras regionales y se están multiplicando: en Asia y África, en el Oriente Medio con la agresividad creciente de Israel en particular contra el pueblo palestino.

Además se están aumentando las fuerzas neo-Nazis y xenófobas en Europa, las intervenciones multifacéticas, las amenazas y la ofensiva contra los movimientos populares y las fuerzas políticas progresistas en América Latina. La militarización se está reforzando. El riesgo de una conflagración general a nivel regional vuelve cada vez mayor. En este sentido es fundamental la expansión y el fortalecimiento del frente social y político antiimperialista y las luchas por la paz en la dirección de erradicar las causas de las guerras imperialistas.

Hay dos caminos de desarrollo:

- El camino capitalista, el camino de explotación de los pueblos que crea grandes peligros de guerras imperialistas, para los derechos obreros, populares y democráticos

- y el camino de la liberación con inmensas posibilidades para la promoción de los intereses de los trabajadores y de los pueblos, para el logro de la justicia social, de la soberanía popular, la paz y el progreso. El camino de las luchas obreras y populares, el camino del socialismo y del comunismo, que es históricamente necesario.

Gracias a la contribución decisiva de los comunistas y del movimiento sindical con orientación de clase, las luchas obreras en Europa y en todo el mundo se fortalecieron aún más. La agresividad imperialista todavía se enfrenta a la resistencia popular decidida en el Oriente Medio, Asia, África y América Latina. Este hecho junto con la experiencia acumulada hasta la fecha especialmente en América Latina, las luchas y los procesos que toman lugar, demuestran las posibilidades de resistencia, de la lucha de clases para que los pueblos den pasos hacia delante, ganen terreno infligiendo golpes al imperialismo cuando tienen como meta el derrocamiento de la barbarie imperialista.

Saludamos las luchas obreras y populares y subrayamos la necesidad de su mayor fortalecimiento. Las condiciones exigen la intensificación de la lucha de clases, de la lucha ideológica, política y de masas para impedir las medidas antipopulares y promover objetivos de lucha para la satisfacción de las necesidades populares contemporáneas, y requieren el contraataque obrero organizado para rupturas antimonopolistas y antiimperialistas, por el derrocamiento del capitalismo, poniendo un fin a la explotación del hombre por el hombre.

Hoy las condiciones están maduras para la construcción de amplias alianzas sociales antimonopolistas y antiimperialistas, capaces de derrotar la ofensiva y la agresión imperialista multifacética y luchar por el poder y promover profundos cambios radicales, revolucionarios. La unidad de la clase obrera, la organización y la orientación de clase del movimiento obrero son factores fundamentales para garantizar la construcción de alianzas sociales efectivas con el campesinado, las capas medias de la ciudad, el movimiento de las mujeres y de la juventud.

En esta lucha el papel de los partidos comunistas y obreros a nivel nacional, regional e internacional y el fortalecimiento de su cooperación son indispensables. La actividad conjunta y coordinada de los Partidos Comunistas y Obreros, de las organizaciones de juventudes comunistas y las organizaciones antiimperialistas en las que los comunistas tienen una contribución importante, constituye uno de los elementos más fiables para la expansión de la lucha antiimperialista y el fortalecimiento del frente antiimperialista.

La lucha ideológica del movimiento comunista es de importancia vital con el fin de defender y desarrollar el socialismo científico, afrontar el anticomunismo contemporáneo, confrontar la ideología burguesa, teorías anti-científicas y corrientes oportunistas que rechazan la lucha de clases, y combatir el papel de las fuerzas socialdemócratas que defienden e implementan políticas antipopulares y pro-imperialistas mediante el apoyo a la estrategia del capital y del imperialismo. La comprensión del carácter unificado de los deberes de la lucha por la emancipación social, nacional y de clase, para la promoción distintiva de la alternativa socialista, requiere el contraataque ideológico del movimiento comunista.

El derrocamiento del capitalismo y la construcción del socialismo constituyen una necesidad imperativa para los pueblos. En vista de la crisis capitalista y sus consecuencias, la experiencia internacional y la práctica de la construcción socialista demuestran la superioridad del socialismo. Subrayamos nuestra solidaridad con los pueblos que luchan por el socialismo y están involucrados en la construcción del socialismo.

Sólo el socialismo puede crear las condiciones para la erradicación de las guerras, del desempleo, del hambre, de la miseria, del analfabetismo, de la incertidumbre de cientos de millones de personas, de la destrucción del medio ambiente. Sólo el socialismo crea las condiciones para un desarrollo de acuerdo con las necesidades contemporáneas de los trabajadores.

Trabajadores, campesinos, obreros en la ciudad y en el campo, mujeres y jóvenes, les llamamos a luchar junto con nosotros para poner un fin a esta barbarie capitalista. Hay esperanza, hay perspectiva. El futuro pertenece al Socialismo.

¡EL SOCIALISMO ES EL FUTURO!

Partidos Participantes:

Albania: Communist Party of Albania

Algeria: PADS, Algeria

Australia: Communist Party of Australia

Azerbaijan: Communist Party of Azerbaijan

Bangladesh: Communist Party of Bangladesh, Workers' Party of Bangladesh

Belgium: Workers' Party of Belgium

Brazil: Brazilian Communist Party, Communist Party of Brazil

Britain: Communist Party of Britain, New Communist Party of Britain

Bulgaria: Communist Party of Bulgaria, Party of the Bulgarian Communists

Canada: Communist Party of Canada

Croatia: Socialist Workers' Party of Croatia

Cuba: Communist Party of Cuba

Cyprus: AKEL-Cyprus

Czech Republic: Communist Party of Bohemia and Moravia

Denmark: Communist Party in Denmark, Communist Party of Denmark

Egypt: Communist Party of Egypt

Finland: Communist Party of Finland

France: French Communist Party

FYROM: Communist Party of Macedonia

Georgia: Unified Communist Party of Georgia

Germany: German Communist Party (DKP)

Greece: Communist Party of Greece (KKE)

Guyana: People´s Progressive Party, Guyana

Hungary: Hungarian Workers' Communist Party

India: Communist Party of India, Communist Party of India (Marxist)

Iran: Tudeh Party of Iran

Ireland: Communist Party of Ireland, The Workers' Party of Ireland

Italy: Party of the Italian Communists, Party of Communist Refoundation

Jordan: Jordanian Communist Party

DPR of Korea: Workers' Party of Korea

Laos: Peoples' Revolutionary Party, Laos

Latvia: Socialist Party of Latvia

Lebanon: Lebanese Communist Party

Lithuania: Socialist People's Front, Lithuania

Luxembourg: Communist Party of Luxembourg

Malta: Communist Party of Malta

Mexico: Communist Party of Mexico

Netherlands: New Communist Party of the Netherlands

Norway: Communist Party of Norway

Pakistan: Communist Party of Pakistan

Palestine: Palestinian Communist Party, Palestinian People's Party

Paraguay: Paraguayan Communist Party

Peru: Peruvian Communist Party, Communist Party of Peru (Patria Roja)

Poland: Communist Party of Poland

Portugal: Portuguese Communist Party

Romania: Romanian Communist Party

Russia: Communist Party of Russian Federation, Communist Party of Soviet Union, Communist Workers' Party of Russia, Revolutionary Party of the Communists, Union CPs-CPSU

Serbia: New Communist Party of Yugoslavia, Party of the Communists of Serbia

South Africa: South African Communist Party

Spain: Communist Party of Spain, Communist Party of the Peoples of Spain, Party of the Communists of Catalunia

Sri- Lanka: Communist Party of Sri-Lanka

Sudan: Sudanese Communist Party

Sweden: Communist Party of Sweden

Syria: Syrian Communist Party, Syrian Communist Party [United]

Turkey: Communist Party of Turkey, Labour Party (EMEP), Turkey

Ukraine: Union of Communists of Ukraine, Communist Party of Ukraine

USA: Communist Party, USA

Venezuela: Communist Party of Venezuela

Vietnam: Communist Party of Vietnam

Tomado de:
http://www.pcv-venezuela.org/index.php?option=com_content&view=article&id=429:declaracion-final-conjunta-de-los-partido-comunista-y-obreros-el-socialismo-es-el-futuro-&catid=11:internacional&Itemid=4

Enorme Manifestación Comunista en Moldavia: se respira restauración de la URSS

2011-12-17T01:55:00.000-08:00

A los 20 años de su destrucción las masas populares no solamente de Rusia sino de Ucrania, Bielorrusia, Letonia, Moldavia, Pridnestrovie, Abjasia y otras repúblicas y territorios de la Sagrada Tierra Soviética anhelan vivir en común reemprendiendo la construcción socialista brutalmente interrumpida por la victoria contrarrevolucionaria facilitada por Gorbachov y perpetrada por Yeltsin. El capitalismo criminal se cae a pedazos en la Patria de Lenin y Stalin, preludio a su hundimiento en Europa Central y los Balcanes. Viva la URSS socialista!

enorme manifestación de Kishinau-Kishinev

FUENTE:
http://josafatscomin.blogspot.com/2011/12/multitudinaria-manifestacion-en.html

Jaime Caicedo: no más rescates militares, clamor popular

2011-12-16T07:02:00.001-08:00

Angela Davis: El 99%, una comunidad de resistencia

2011-12-11T17:21:00.000-08:00

Angela Davis visita a Occupy Washington Square Park y Occupy Wall Street, en Nueva York

Por Ángela Davis
Sin Permiso

Cuando el 17 de septiembre irrumpió el movimiento “Ocupa… Wall Street”, sucede que estaba yo reflexionando sobre mis comentarios para el inminente Congreso de la Sociedad Internacional Herbert Marcuse. Para cuando se reunió el congreso, el 26 de octubre, en la Universidad de Pensilvania, el campamento del Parque Zuccotti ya se encontraba bien asentado y campamentos similares habían aparecido en centenares de comunidades de todo el país. El día de apertura del congreso sobre Marcuse había más de trescientas tiendas en la plaza del ayuntamiento de Filadelfia.

El tema sobre el que se organizaba el congreso - “Rechazos críticos” - estaba ideado en principio para alentarnos a reflexionar sobre los distintos modos en que las teorías filosóficas de Marcuse nos impulsan por la senda de una práctica política ubicada fuera del propio dominio de la filosofía, pero sin embargo tan anclada en la filosofía como en su voluntad de transformar la sociedad.

Así, mientras nos disponíamos ciertamente a ponderar los vínculos entre las ideas filosóficas de Marcuse y sus vínculos con los movimientos de los sesenta, nos sorprendió el feliz azar de la afinidad del tema con el naciente movimiento “Ocupa…”. Conforme iban llegando los ponentes a Filadelfia, expresábamos repetidamente nuestro entusiasmo por la confluencia de las ocupaciones de Wall Street y Filadelfia, que parecían aplicar de manera enérgica la pertinencia en el siglo XXI de la obra de Herbert Marcuse.

No sé si alguno de nosotros podía haber previsto que en el segundo día de congreso, el plenario de los asistentes, más de mil personas, se sentiría tan fascinado por esta coyuntura histórica que casi todos nos unimos espontáneamente a una marcha nocturna que se encaminó por las calles de Filadelfia hacia las tiendas de campaña frente al ayuntamiento.

Allí reflexioné en voz alta - con ayuda del micrófono humano [1] - sobre las diferencias entre los movimientos sociales con los que nos hemos familiarizado en las últimas décadas y esta comunidad de resistencia de nueva planta.

En el pasado, la mayoría de los movimientos han apelado a comunidades concretas - trabajadores, estudiantes, comunidad negra, latinas/latinos, mujeres, colectivos LGTB [lesbianas, gays, transexuales, bisexuales], pueblos indígenas - o han cristalizado en torno a cuestiones específicas como la guerra, el medio ambiente, los alimentos, el agua, Palestina o el complejo penitenciario industrial. Con el fin de reunir a quienes estaban vinculados a estas comunidades y movimientos, hemos tenido que comprometernos en difíciles procesos de formación de coaliciones, negociando el reconocimiento por el que se afanan comunidades y reivindicaciones.

En una configuración asombrosamente diferente, este nuevo movimiento de “Ocupa…” se imagina a si mismo como la más amplia comunidad de resistencia: el 99% frente al 1%. Es un movimiento desarrollado desde el principio contra los sectores más opulentos de la sociedad: los grandes bancos e instituciones financieras, los ejecutivos de empresa, de salarios obscenamente desproporcionados respecto a las ganancias del 99%. Me parece que una cuestión como el complejo penitenciario industrial la recoge ya implícitamente esta congregación del 99%.

Desde luego, puede argumentarse convincentemente que el 99% debería actuar con el fin de mejorar las condiciones de quienes constituyen los escalones inferiores de esta comunidad potencial de resistencia, lo que significaría trabajar a favor de quienes más han sufrido a causa de la tiranía del 1%. Existe una relación directa entre el efecto depauperador del capitalismo global y las tasas en alza de encarcelamiento en los EE. UU. El excarcelamiento y la abolición final de la reclusión penal como forma primordial de castigo pueden ayudarnos a empezar a revitalizar nuestras comunidades y apoyar la educación, la atención sanitaria, la vivienda, la esperanza, la justicia, la creatividad y la libertad.

Los activistas de “Ocupa…” y sus defensores nos han reunido como 99%. Llaman a la mayoría a levantarse contra la minoría. Las viejas minorías, en efecto, son la nueva mayoría. Hay responsabilidades de importancia ligadas a esta decisión de forjar una comunidad de resistencia así de expansiva. Decimos no a Wall Street, a los grandes bancos, a los ejecutivos de las grandes empresas que ganan millones de dólares al año. Decimos no a la deudas contraídas para poder estudiar. Estamos aprendiendo a decir no al capitalismo y al complejo penitenciario industrial. Y aunque la policía de Portland, Oakland y Nueva York se ponga en acción para sacar a los activistas de sus campamentos, decimos no a los desahucios y la violencia policial.

Los activistas de “Ocupa…” están reflexionando intensamente sobre cómo podríamos incorporar la oposición al racismo, la explotación de clases, la homofobia, la xenofobia, la discriminación de los discapacitados, la violencia contra el medio ambiente y la transfobia a la resistencia del 99%. Por supuesto, hemos de estar preparados para poner en tela de juicio la ocupación militar y la guerra. Y si nos identificamos con el 99%, habremos de aprender también a imaginar un nuevo mundo, en el que la paz no sea simplemente la ausencia de guerra sino, antes bien, una remodelación creativa de las relaciones sociales globales.

Así que la cuestión más apremiante a la que se enfrentan los activistas de “Ocupa…” es cómo labrar una unidad que respete y celebre la inmensas diferencias dentro del 99%. ¿Cómo podemos aprender el modo de aunar esfuerzos? Esto es algo que aquellos del 99% que viven en los emplazamientos de “Ocupa…” pueden enseñarnos a todos. ¿Cómo aunar esfuerzos en una unidad que no sea simplista y opresiva sino compleja y emancipatoria, reconociendo, en palabras de June Jordan que “somos nosotros aquellos a los que esperábamos”?

Nota del t. [1] El “micrófono humano” es la técnica desarrollada en los campamentos norteamericanos de “Ocupa…” que consiste en la que la multitud repite las frases de quien está en el uso de la palabra para que lleguen así hasta el último oyente, ante la prohibición por parte de la policía de usar cualquier clase de megafonía.

Angela Davis (1944), legendaria activista afroamericana de los años 60 vinculada al movimiento de derechos civiles, los Panteras Negras y el Partido Comunista norteamericano, por el que fue candidata a la vicepresidencia en los años 80, fue discípula de Herbert Marcuse en la Universidad de California, San Diego. Profesora jubilada de la Universidad de California, Santa Cruz, enseña actualmente en la de Syracuse, en el estado de Nueva York. Su trabajo teórico se ha centrado, entre otros temas, en el análisis de lo que denomina el “complejo penitenciario industrial” en los Estados Unidos.

Traducción para www.sinpermiso.info: Lucas Antón

Tomado de:
http://www.cubadebate.cu/especiales/2011/11/25/angela-davis-el-99-una-comunidad-de-resistencia/

El Partido Comunista de la Federación Rusa habría ganado con el 30% de votos y no con el 20%, se denuncia fraude electoral

2011-12-07T02:34:00.000-08:00

Video de la campaña de Ziuganov- KPFR

Las imágenes corresponden a Rostov del Don, 2 de diciembre. La policía recibe la orden de reventar el mitin conjunto de la oposición, en el que se reivindicaba el derecho a unas elecciones limpias y se llamaba a impedir que el gobierno se robase los votos.La resistencia de los asistentes hace retroceder a la polícía.

Servicio de prensa del PCFR/ agencia Interfax

Traducido del ruso por Josafat S. Comín

Intervención de Iván Mélnikov, responsable de campaña del PCFR en rueda de prensa en la agencia Interfax

No podemos estar satisfechos con los resultados en modo alguno, pues por algo luchamos por unas elecciones limpias y la victoria en ellas. Por ahora no existe ni lo uno ni lo otro, y la falta de lo segundo depende directamente de la falta de lo primero.

Tampoco entendemos la euforia en la élite política. Las conversaciones que se oyen sobre el triunfo de la democracia y sobre diversas coaliciones tiene poco fundamento: “Rusia Unida” puede seguir poniendo el sello en sus leyes sin volver la vista atrás. Todas esas manifestaciones, son una trampa propagandística para demostrar a la sociedad que el problema del monopolio del poder está resuelto, gracias al tacto del propio gobierno. Pero el problema no está resuelto. Aunque la situación haya variado considerablemente y podamos extraer cuatro tendencias principales, partiendo de los resultados de la votación:

Primera tendencia: “Rusia Unida” ha entrado en un camino irreversible de pérdida de su representación. Ha perdido la mayoría constitucional, ha perdido casi el 15%, desmoronándose desde el 64,3% de 2007 hasta el listón psicológico por debajo del 50%.

Esto representa la desacralización de la imagen del partido. Por primera vez públicamente, pierde altura. Los “rusiaunidos” hace un mes declaraban que planeaban obtener entre 250 y 270 escaños de esa “mayoría estable” y se han quedado por debajo incluso de ese listón con 239 escaños. Al mismo tiempo, es evidente que con todas las irregularidades y violaciones cometidas esos 49,54% son ficticios.

Como resultado generalizado de las papeletas preparadas que arrojan a las urnas, de la expulsión de observadores, de esos carruseles de gente con cédulas de votación (fuera de su lugar de residencia) y los “cambiazos” de las actas de las Juntas electorales de distrito en las Juntas territoriales, el partido gobernante ha incrementado, según nuestros cálculos, en más de un 10% su resultado.

Solo que si antes los “rusiaunidos” se apoyaban solo en la propaganda y los amaños, en esta ocasión, esos amaños han resultado insuficientes y la propaganda se ha vuelto contra ellos. Se han salido del marco legal, amparándose únicamente en las Fuerzas del Orden.

Así pues, difícilmente podemos hablar de los resultados de las elecciones, si acaso habría que analizar los resultados de la falsificación. En todo caso y sea como fuere, el resultado de Rusia Unida, real o formal, representa un voto de desconfianza al curso que el “partido del poder” promete continuar.

Segunda tendencia: incluso en estas durísimas circunstancias de terror electoral, nuestro partido asciende a un nuevo escalón. No solo mantenemos el segundo puesto y el liderazgo en calidad de alternativa al gobierno, también mejoramos nuestro resultado prácticamente en todos los indicadores comparándolo con un gran intervalo de tiempo político. Hace 20 años nuestros oponentes nos aseguraban que con el tiempo el PCFR quedaría en nada: La realidad es que lejos de estancarnos hemos crecido pese a las durísimas condiciones. Si en el 2003 oficialmente teníamos el 12,67%, el 11,57% en 2007, apenas algo por encima del 10%, ahora hemos logrado el 20%. Y esa es solo la versión del CEC. No hay falsificación que pueda ocultar ese crecimiento, y sabemos que en realidad, el apoyo que hemos obtenido del pueblo ronda el 30%.

Gráficos de las elecciones en Rusia
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Distribución de escaños en la Duma

Al mismo tiempo hemos aumentado el número de escaños hasta los 92. Y no solo si lo comparamos con el 2007 cuando teníamos 57, o con el 2003 cuando fueron 46, sino incluso con 1999, cuando tuvimos 67.

Les recuerdo que ahora nuestros escaños servirán para activar palancas como el Tribunal Constitucional, la Cámara de compensación, y la proposición de la moción de censura al gobierno.

Por supuesto estos escaños no significa que nos vayamos a acomodar en nuestros sillones durante los próximos 5 años. Representan el aumento de nuestra influencia tanto a nivel federal como regional. Una influencia que nos será muy necesaria para aumentar la temperatura social en las condiciones de crisis socio-económica que se avecina.

Tercera tendencia: Aunque no haya sido relevante, la mejora de los resultados de “Rusia Justa” y el PLDR, más que hablar del crecimiento de la popularidad de estos paridos, reflejan el ascenso del frente de protesta de los ciudadanos. Es un aspecto muy valioso e importante.

Pese a los recelos que nos puedan provocar estos “partidos camaleones”. El campo de protesta dentro de la sociedad se amplía. Está claro que la gente ha votado a esos partidos partiendo de sus convicciones antiliberales, de su ánimo de protesta, por mucho que esas formaciones no se correspondan con lo que la sociedad demanda.

Cuarta tendencia: la percepción de los resultados. Tenemos la impresión de que la sociedad no va a permitir que esto quede así. Ya antes de las elecciones los estudios sociológicos mostraban que los ciudadanos no creían en la limpieza de las elecciones; la mayoría declaraba que el CEC trabajaba para el gobierno. Y después de lo ocurrido durante la campaña y en la jornada electoral, la irritación bulle entre la gente. El fraude duele como algo propio que les afecta directamente.

El gobierno no se da cuenta de que en estos diez años, ha crecido una generación que no quiere resignarse a postrarse ante su taco de papeletas. Es una generación que quiere la verdad, que ha salido voluntariamente a ponerse del lado de la oposición. 7 de cada 10 voluntarios se han unido a nosotros, han luchado de nuestro lado. No abandonaremos a esa gente. Las elecciones no suponen el final, no es el final de la lucha. Nuestro grupo parlamentario en la Duma es una plaza de armas, ocupada de pueblo, en la que tods pueden confiar. Propondremos a la sociedad un completo arsenal de acciones futuras.

Empezaremos con centenares de demandas a los juzgados, llegando hasta el Tribunal Supremo. No cabe hacerse demasiadas ilusiones a este respecto, pero es algo que hay que hacer, habrá casos en que el gobierno no pueda salirse por la tangente. Hacemos un llamamiento para emprender una campaña para que muestren los resultados reales de la oposición y todas las sucias maquinaciones del gobierno. Llamamos a participar en los actos de protesta.

Aparte de todo esto, y esto es lo más importante, hay que entender que la situación no se va a quedar congelada en los próximos cinco años. Nada de bajar los brazos, ni de sentirse perdido. En una serie de regiones, en los parlamentos regionales, el “partido del poder” ha perdido la mayoría. Allí se verán configuraciones curiosas y una lucha abierta. Las próximas elecciones regionales serán una oportunidad para privar al partido gobernante de la mayoría en los parlamentos regionales. Más aún ahora que estamos viendo como el recurso del fraude no es infinito, en esta ocasión, les ha valido por los pelos. Hay razones para luchar con más fuerza por esas conciencias y sentimientos. Y en general, la situación social y económica permitirá que no se pueda descartar ninguna variante inesperada.

Por eso llamamos a todos a mantener la motivación: vuestros votos y esfuerzos no han sido en vano, en lo estratégico todo va en la dirección correcta. Agradecemos el respaldo y el trabajo de los que luchan por la justicia, la honradez y el desarrollo del país. Confiamos en seguir contando con vuestra ayuda.

Fuente: http://josafatscomin.blogspot.com/2011/12/la-sociedad-no-va-permitir-que-esto.html

Imágenes de la Marcha Antitaurina !

2011-12-03T07:18:00.000-08:00

MARCHA 1 DICIEMBRE 11AM PARQUE "EL ARBOLITO"

2011-11-29T09:03:00.000-08:00

LA JCE EN LA FERIA DEL LIBRO !

2011-11-27T20:40:00.000-08:00

La JCE está participando de la feria del libro en la sala de exposiciones Quito, así que ven y visítanos a nuestro stand !

(Sala de Exposiciones Quito- Parque la Carolina- Junto a la cruz del papa)

FARC iban a liberar a seis de los retenidos , dice Colombianas y Colombianos por la Paz

2011-11-27T20:34:00.000-08:00

Noviembre 27 de 2011 | 06:11 AM. | Noticias

“La muerte de sus seres queridos, nuestros compatriotas, no puede ser una muerte más. Los hechos de guerra no abren ninguna puerta de la paz”, reza en uno de los apartes del documento que se conoció en la noche de ayer sábado.

De igual forma, hacen un llamado al Gobierno para que consideren la posibilidad de suspender los operativos con el fin de proteger la vida de quienes aún están retenidos. “Nos sumamos a las voces de familiares de las personas que aún se encuentran en poder de la guerrilla de las Farc, para que el gobierno acepte la posibilidad de cese de operaciones militares que permitan la salvaguarda de su vida, habilitando así un espacio para la puesta en libertad del resto de policías y militares, sanos y salvos”, dice uno de los apartes del texto.

Uno de los aspectos que llamó la atención del comunicado de la organización es el anuncio de que el pasado jueves varias lideres recibieron una carta en la que las Farc daban respuesta a una misiva que ellas le enviaron a esa guerrilla buscando una liberación unilateral de secuestrados.

La contestación de las Farc, fechada en noviembre de 2011 desde las “montañas de Colombia”, anunciaba “la liberación de 6 prisioneros de los que permanecen en nuestro poder, los cuales serán entregados a las firmantes de la misiva que hoy respondemos, encabezadas por la insigne dirigente política colombiana, la senadora Piedad Córdoba, previa precisión de los protocolos de seguridad”.

A raíz de ese anuncio, dice Colombianas y Colombianos por la Paz, que en los próximos días se reunirían en Bogotá varias de las mujeres a las que les dirigieron la carta para acordar cómo sería esa liberación. A dicho encuentro también se citaría a las representantes de Asfamipaz.

Colombianas y Colombianos por la Paz.

FUENTE: http://www.pacocol.org/index.php?option=com_content&task=view&id=11163

La masacre de la casa de la JUCO

2011-11-27T06:14:00.000-08:00

Conmemoraciones

*Hace 23 años, el 24 de noviembre de 1987, tres sicarios asaltaron la sede política de esta organización en Medellín, integrante de la UP, masacrando a seis militantes en una de las peores masacres que recuerde la ciudad

Noviembre de 1987 fue quizá el mes más duro para la Unión Patriótica en ese año. Habiendo nacido en junio de 1985, ya sumaban más de un millar los muertos en sus filas, víctimas del sicariato. Pero ese noviembre sobrepasó todos los límites: más de 60 cuadros y militantes asesinados.

Mes y medio antes, el 11 de octubre, había sido asesinado el presidente de la Unión Patriótica, Jaime Pardo Leal en las cercanías de Bogotá.

Y en ese cuadro de zozobra para el país, la masacre de la casa de la JUCO en Medellín.

El 24 de noviembre, a las 4:15 de la tarde, tres hombres armados, aprovechando que los policías de guardia extrañamente salieron a "tomar tinto", como relatarían en la investigación, asaltaron las oficinas de la Juventud Comunista.

Con revólveres y ametralladoras, una vez accedieron al edificio esquinero de tres niveles que ocupaba la organización política, condujeron a ocho militantes, que charlaban animadamente sobre algunas tareas, a la pequeña cocina del segundo piso para acribillarlos sin contemplación alguna.

Allí murieron en el acto, Orfelina Sánchez, de 28 años, su cuñada María Concepción Bolívar, de 19 años, recién graduada de bachiller, el joven obrero Iriam Zuaga, de 30 años, la tesorera de la JUCO, Luz Marina Rodríguez, 21 años y estudiante de Química y Farmacia de la Nacional (en la foto), Pedro Sandoval, de 18 años, y pocas horas después, Marlene Arango Rodríguez, de 20, en una clínica.

Lía Hernández, otra militante de la JUCO, se salvó pues se encontraba en el tercer piso. La misma suerte corrió Rafael Bolívar (en la foto) pues las seis víctimas cayeron encima de su cuerpo protegiéndole así la vida.

Rafael era el esposo de Orfelina y hermano de María Concepción.

El crimen desató la repulsa nacional y todos los noticieros abrieron con esta noticia. El presidente Virgilio Barco se pronunció esa misma noche condenando los hechos.

"No prevalecerán quienes pretenden, por la amenaza y la barbarie, ahogar las opiniones y frustrar la armonía social", declaró.

La Unión Patriótica, por su parte, culpó al gobierno de la masacre en un duro comunicado que tituló "En Colombia si existe la pena de muerte".

"Estamos cansados de escuchar a los funcionarios del gobierno deplorar la muerte de nuestros hombres y mujeres pero sin tomar ninguna actitud seria", enfatizaba la UP.

En Bogotá, a pocas cuadras de la sede nacional de la JUCO, manifestantes quemaron un trolebús en la Av. Caracas con calle 24. Y decenas de militantes de la organización se tomaron las instalaciones de la cadena Caracol, por esos tiempos situada en la Av. 19 con octava.

Los lideraba José Antequera, secretario general de la JUCO, asesinado 16 meses después en Bogotá y siendo un destacado dirigente de la UP.

La masacre de la casa de la JUCO sigue en la impunidad. La vía que colinda la sede fue bautizada como "Calle de los Mártires de la Juventud"

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TOMADO DE: http://www.centromemoria.gov.co/conmemoraciones/509-la-masacre-de-la-casa-de-la-juco

Nosotros una historia: movimiento obrero ecuatoriano – Muestra Pocho Álvarez.

2011-11-25T10:43:00.000-08:00

El Martes 15 de Noviembre a las 21h15, se presentó en el cine 8 y Medio con motivo de la conmemoración del 15 de Noviembre: Nosotros una historia: movimiento obrero ecuatoriano – Muestra Pocho Álvarez.

Buscaremos la forma de que podamos reproducirla y presentarla así que atentos camaradas!

FUENTE: http://www.ochoymedio.net/?cat=945

Los estudiantes de Latinoamérica buscan unificar sus luchas e impulsar una reforma continental como las ocurridas previamente en la Historia

2011-11-25T10:34:00.000-08:00

Declaración del Comité Central del Partido Comunista Colombiano

2011-11-21T22:18:00.000-08:00

Noviembre 21 de 2011 | 09:11 AM. | Comunicados

El pleno del CC del PCC saluda a la militancia, partidaria y juvenil, a los candidatos (as), aliados (as), amigos (as), a los compatriotas que apoyaron sus propuestas en la campaña electoral culminada el 30 de octubre; a todos (a) los (as) que luchan por la unidad del pueblo para construir un nuevo país; y les invita a compartir el diálogo y el intercambio de ideas e iniciativas con base en las conclusiones siguientes.

La crisis capitalista mundial se extiende y profundiza a lo largo y ancho del planeta, lo que arroja a millones de seres humanos al desempleo y la miseria, a las hambrunas en África y otros continentes y a la juventud a la desesperanza y el no futuro. A la vez, tras la agresión y el linchamiento en Libia, Estados Unidos y la OTAN promueven amenazas guerreristas contra Siria, Irán y la RDPC. La fase de resistencia y de protesta se ha manifestado en las movilizaciones y explosiones sociales, obreras y juveniles en Europa y está en la base de las llamadas revoluciones árabes. Muchos de estos enfrentamientos de clase no han producido por ahora cambios avanzados ni impedido la reproducción de gobiernos de la derecha. En América Latina han logrado permanecer los gobiernos progresistas, con contradicciones internas y sin dar pasos a cambios más profundos que cuestionen el sistema capitalista. Sin embargo, hay un nuevo gobierno en Perú, Cristina Fernández fue reelegida en Argentina y el sandinismo logra un período adicional en Nicaragua, lo que muestra que la tendencia a los cambios democráticos no ha podido ser contrarrestada por la derecha ni el imperialismo.

El mapa real de la lucha de clases en el país muestra el crecimiento de la inconformidad, la protesta y la dinámica de las movilizaciones. En destacable proceso el estudiantado alcanzó un triunfo importante contra la mercantilización de la educación. El movimiento real, que incluye todas la formas de resistencia, trasluce aún dispersión, falta de suficiente coordinación, despolitización y diversidad de enfoques. El ritmo de los acontecimientos y de las luchas desborda los frágiles avances unitarios de sus destacamentos más dinámicos y la capacidad directiva de la CUT. Sin embargo, la perspectiva indica que las luchas sociales van a proseguir en amplitud e intensidad.

En las recientes elecciones locales el POLO, única fuerza opositora con expresión electoral sufrió un retroceso de sus logros anteriores, entre otros factores, por su desconexión de estos procesos de emergencia popular. Los resultados electorales adversos, en Bogotá y otros lugares, no representan el fin de la izquierda ni pueden ser obstáculo para la continuidad de las tareas. Extraemos autocríticamente las lecciones que se imponen para el presente y el futuro. Saludamos en especial la elección de alcaldes, concejales y diputados en Caquetá, Arauca, Caldas, Amazonas y Antioquia.

El régimen político intenta recuperar la hegemonía seriamente cuestionada por la crisis con intentos más o menos exitosos de legitimar la llamada democracia gobernable. Ha contado con el respaldo de Estados Unidos en la aprobación por el Congreso yanqui del TLC y la prolongación del Plan Colombia, la apertura total a la inversión extranjera (IE) y el saqueo minero energético del país, las política de cooptación de los movimientos sociales y de los DDHH, la militarización frente a las protestas laborales contra las empresas transnacionales (ETN), las detenciones y otros modos de represión. Los paquetes legislativos aprobados o en debate y nuevas agencias del aparatismo estatal refuerzan el autoritarismo y las concesiones al militarismo. El narcoparamilitarismo sigue en pié, lo que contradice la afirmación de que Santos le ha lavado la cara al régimen.

El andamiaje institucional guarda relación con el apuro de Santos por destruir en breve plazo las fuerzas revolucionarias ante el temor de una agudización de la crisis nacional. En este sentido deben entenderse el escalamiento de la guerra y la prioridad de la solución militar bajo la forma de la decapitación selectiva de la insurgencia para cerrar estratégicamente las posibilidades de una solución política negociada (SPN). El asesinato de Alfonso Cano, cuya estatura revolucionaria silencia la imagen de criminal orquestada por el gobierno, es un severo portazo a la solución política. Justamente por eso, la lucha por la paz cobra una renovada y trascendental importancia, que puede definir el curso de las salidas a la crisis. Lo nuevo es que la intervención de la lucha popular de masas puede devenir en el factor dinámico decisivo hacia la solución política si avanzan positivamente, el proceso de unidad y la mayor coordinación del conjunto de los movimientos sociales y la oposición democrática. En lo sucesivo no se puede separar el mapa de la lucha social en ascenso del mapa de la paz democrática con justicia social.

Consecuentemente se hace mucho más urgente la reestructuración orgánica, la reorientación como proyecto y la ampliación del POLO como parte del proceso de superación de su crisis. La experiencia de la unidad enseña que se requiere una identidad de objetivos, de métodos democráticos y de convivencia de proyectos afines para las transformaciones sociales y políticas. La izquierda no puede ser estribo para que otros cabalguen en función de intereses corruptos. Además, las propuestas de la izquierda no son incompatibles con la unidad más amplia, el respeto a la diversidad y el rechazo al sectarismo. El PCC piensa que el debate de la crisis debe ser con la base del POLO en todos los niveles local, municipal, de comunas o localidades. Proponemos el seminario ideológico sobre temas centrales: el programa y su compromiso con la lucha por la paz como parte inseparable de la lucha por la democracia; la vinculación con los procesos populares y movimiento de víctimas, el papel de las regiones, el examen crítico y autocrítico de las experiencias parlamentarias y de gobierno. El 3er. Congreso nacional es la oportunidad de iniciativas para la acción unitaria, la solidaridad con las luchas en curso, el llamado a la juventud, a la mujer, a los trabajadores y a las regiones para actuar en conjunto en la perspectiva del gobierno democrático que Colombia requiere.

El pleno ha aprobado la convocatoria del 21 Congreso del PCC. Además del programa y los estatutos tendrá que abordar de fondo temas como la organización, el crecimiento, la relación con las masas, las escuelas y la formación, la identidad comunista, las experiencias de la unidad y las tareas para materializar su misión política y sus objetivos de mayor alcance. La preparación del congreso se inscribe en la batalla de ideas en pro de la paz, el socialismo, la solidaridad internacionalista y demás valores éticos de la lucha revolucionaria. Expresa, con fraternidad y espíritu partidista el saludo y la convicción por el éxito del 14 Congreso de la Juventud Comunista a celebrarse en Bogotá del 9 al 11 de diciembre.

Con todos los sectores de izquierda, con el POLO, con las organizaciones y procesos reunidos en la Gran Coalición Democrática y el Comosocol, llamamos a potenciar la protesta unitaria, las movilizaciones de masas y la preparación del Paro Cívico Nacional.

COMITÉ CENTRAL

PARTIDO COMUNISTA COLOMBIANO

Integrante del PDA

Tomado de:
http://www.pacocol.org/index.php?option=com_content&task=view&id=11095

Hacia la construcción de un verdadero Movimiento Democrático- Estudiantil

2011-11-20T06:51:00.000-08:00

Recordando a los mártires del 15 de Noviembre de 1922. Un texto histórico

2011-11-18T06:59:00.000-08:00

Publicamos a continuación el discurso leído por el Prof. de esta Universidad Lic. Elías Muñoz Vicuña, en el acto de su incorporación como Individuo de Número de la Academia Nacional de Historia.

Así mismo, publicamos el Discurso de Bienvenida leído en esa oportunidad por Fr. Agustín Moreno Proaño ofm. Académico.

La Sesión Solemne se realizó en el Paraninfo Simón Bolívar de la Universidad de Guayaquil el día 24 de Noviembre de 1989. Fue presidida por el Director de la Academia Dr. Jorge Salvador Lara y por los académicos Fr. Agustín Moreno Proaño, Coronel Angel Bedoya y Dr. Rafael Euclides Silva. Por la Universidad estuvieron en la Presidencia del acto, el Ab. Gustavo Iturralde Nuñez, Vicerrector General, Dres. Antonio Parra Velasco, ex- rector, Jorge Maldonado Renella ex-vicerrector, Ketty Romo Leroux, Francisco Pólit Ortiz, Miembros de la Comisión de Patrimonio Nacional, y José Santos Ditto. También estuvo en la presidencia del acto, el Dr. Bolívar Pauta Ubilla, Secretario de la Sociedad Bolivariana de Guayaquil.

El discurso en mención entra a formar parte de la Colección Movimiento Obrero Ecuatoriano con el N°. 13, en virtud del tema tratado: EL MOVIMIENTO OBRERO ECUATORIANO, Sus Primeros Pasos. El Lcdo. Muñoz ha sido el Director de esta Colección, creada por iniciativa del Arq. Jaime Pólit Alcívar, con motivo del 60°. Aniversario del 15 de Noviembre de 1922, conforme se deja constancia en la presentación del N°. 1 de la Colección.

La Universidad seguirá publicando esta Colección, como parte de la difusión cultural que le corresponde y como forma de rescatar la trayectoria democrática y social de la clase obrera y del pueblo del Ecuador.

EL MOVIMIENTO OBRERO ECUATORIANO

SUS PRIMEROS PASOS

Discurso reglamentario leído por el Prof. Lic. Elías Muñoz Vicuña en la Sesión Solemne de Incorporación como Individuo de Número de la Academia Nacional de Historia, realizada en el Paraninfo de la Universidad de Guayaquil, el 24 de Noviembre de 1989.

Señor Director de la Academia Nacional de Historia

Señores Académicos

Señor Doctor Antonio Parra Velasco, Ex- Rector de la Universidad de Guayaquil.

Señor Vicerrector General de la Universidad

Señores de la Mesa Directiva

Señoras y Señores.

Es un honor para mí ocupar el Sillón dejado vacante por el Dr. Wilfrido Loor Moreira.

Por sus esfuerzos de historiador, nosotros conocemos más de Gabriel García Moreno y de Eloy Alfaro, de los contemporáneos de éllos; de Guayaquil y de Manabí en la historia.

Wilfrido Loor fue también político, periodista, parlamentario, jurista y maestro.

Como diputado estuvo en la Asamblea Nacional Constituyente de 1938, y participó en la resolución unánime de publicar y poner en vigencia el Código del Trabajo del Ecuador.

Como jurista destacado fue elegido Ministro de la Corte Suprema de Justicia por la Asamblea Nacional Constituyente de 1944- 45. Los diputados comunistas votaron por su designación, cosa que el apreciaba muy expresamente.

El poeta Eleodoro Avilés Minuche (Anular), al escribir la letra de us "Canción Socialista", definió la esencia del Movimiento Obrero. El dijo:

"Suenan los clarines reivindicadores;

la campana obrera toca a somatén;

y van a la lucha los trabajadores,

por el bien de todos, que es su propio bien."

Al contrario de lo que generalmente se cree, el Movimiento Obrero ha recibido reconocimiento en el Ecuador. Ha tenido grandes acciones, y eminentes dirigentes, héroes y mártires, destacadas personalidades, incluso miembros de esta Academia, han participado en él.

El Movimiento Obrero Ecuatoriano es la expresión de la clase en la Economía y la sociedad ecuatorianas. El ex- Director de esta Academia, Carlos Manuel Larrea, en su informe al Centro Católico de Obreros, en 1908 dijo:

"En las evoluciones de la humanidad, ha llegado el momento en que toca jugar un gran papel al obrero." ( 1 ).

El Movimiento Obrero Ecuatoriano se ha expresado en las LUCHAS ECONOMICAS, POLITICAS E IDEOLOGICAS.

Estas tienen una amplitud y complejidad tales que explican por sí solas el surgimiento de tendencias y posiciones en cada momento de la historia. El Movimiento Obrero Ecuatoriano ha ido a la raíz de todas las cosas y se ha expresado en diversas formas.

El trabajador ecuatoriano es alma de la Nación. Espejo, nos dijo:

"Veis, señores, aquellos infelices artesanos, que agobiados por el peso de su miseria, se congregan en las tardes en las cuatro esquinas, a vender los efectos de su industria y su labor? Pues allí el pintor y el farolero, el herrero y el sombrerero, el franjero y el escultor, el latonero y el zapatero, elomnicio y universal artista presentan a vuestros ojos preciosidades, que la frecuencia de verlas, nos induce a la injusticia de no admirarlas." ( 2 ).

Y Espejo continúa hablando sobre la capacidad del obrero, de la industria y de la producción ecuatoriana:

"Las manufacturas elevadas hasta su mayor delicadeza fomentando el algodón hasta sus últimas operaciones; refinada, en fin, la industria hasta su último ápice; ved, aquí, señores los fondos para mantener un mundo entero." ( 3 ).

A los que impulsan ese progreso, si son obreros, los llama genios; si son empresarios, los llama héroes. Y así, elogiando al hombre, especialmente al obrero ecuatoriano, crea el orgullo nacional, la seguridad de que destruido el coloniaje, se creará una Nación.

Otros ecuatorianos ilustres también ha elogiado a la Patria, su pueblo y sus trabajadores. Montalvo escribió:

"Quédate de ciudadano de la clase modesta, espina dorsal de la sociedad humana por donde pasan los sucos más delicados y las sustancias de la vida." ( 4 )

"Los indios y los negros son nuestra plebe, sin la cual, sea dicho en Dios y en conciencia, no pudiéramos vivir, porque ellos son los que trabajan y sudan." ( 5 )

El trabajador ecuatoriano, sea cual fuere su condición, en forma espontánea ha visto la necesidad de organizarse.

Quiero citar un caso: el expediente iniciado en Guayaquil el 23 de Agosto de 1822 ( 6 ). Ese día "una comunidad de morenos cautivos", para usar sus palabras, se dirige al Intendente de Guayaquil, General Bartolomé Salom, para que autorizara la constitución de una Caja - Fondo de su libertad. Unos 500 esclavos contribuirían con uno o dos reales diarios, y otros tantos el domingo, para que reunidos quinientos o más pesos, se diera la libertad a uno o dos esclavos, POR MAS NECESITADO, VIRTUD, MERITO, SUERTE O COMO HERMANABLEMENTE SE RESUELVA, O LA SUPERIORIDAD ORDENE". Los boletos de la libertad se recogerían en la Caja hasta que se liberte el último de los contribuyentes.

Esa solicitud la encabezan, para su honor, Francisco Rosí, Bernardino Arboleda, José María Máximo, José Chavarría, Simón Camba, José Ignacio Cortazar. La solicitud fue aprobada por el Libertador Simón Bolívar al día siguiente 24 de Agosto de 1822, y ya el 29 de Agosto del mismo año fue aprobado el "Reglamento Provisorio para libertarse los esclavos por suerte". ( 7 ).

Como se ve, esa organización se basaba en la cooperación, mutualismo, solidaridad y hermandad, como se llamó y seguirán llamándose en el futuro las relaciones entre los miembros de una organización de trabajadores. Los esclavos, siervos, oprimidos y explotados, buscarán la libertad por la solidaridad.

Las más diversas organizaciones serán escuelas de solidaridad, de socialismo, y los miembros de la organización se llamarán hermanos, compañeros o camaradas.

El 21 de noviembre de 1849, se fundó la Sociedad Filantrópica del Guayas por iniciativa de Juan María Martínez, José María Suárez, Telésforo Vega, José Plaza Araujo, Manuel Rivera, José Niceto Torres, Rafael Arias y otros.

En 1974, se funda en Guayaquil la "Sociedad de Artesanos Amantes del Progreso", que toma medidas para el mejoramiento, ahorro y cooperación.

El 28 de junio de 1884, se funda la Sociedad de Tipógrafos del Guayas, encabezada por los obreros Manuel Arteaga del Castillo, Andrés Ayala, Virgilio Stopper, Juan Bautista Amat y Luna, Carlos Chávez Galvez, Gilberto G. Santos, Adolfo Córdova. Esta Sociedad fundó el periódico El Obrero.

El 11 de Febrero de 1892 se fundó en Quito la Sociedad Artística e Industrial del Pichincha, con ,la asistencia de 200 artesanos, encabezados por José Vásconez (después coronel), Belisario Yépez, José Manuel Yépez, Rafael María Pérez, Leonidas Sánchez y Juan Pablo Sáenz; los que se constituyeron en Sesión Permanente, "con el propósito de dedicarse a la conquista de obreros y artesanos para liberar a los mismos de algunas opresiones."

En esos años, crecía en el Ecuador el debate político que nos llevaría a la Transformación Liberal de 1895. Este debate era un reflejo de la posición de las diversas fuerzas productivas en el Ecuador, en choque con los moldes sociales vigentes. Se estaba produciendo un desarrollo económico de tipo capitalista. Al mismo tiempo que los capitalistas luchaban por las libertades individuales, para tener trabajadores libres, intensificaban otras formas de explotación como la limitación del salario, la extensión de la jornada de trabajo, la inestabilidad en nombre de la libertad, etc. de ahí que ya en 1889, veíamos en Guayaquil la lucha del gremio de panaderos por el alza de salarios; en 1896, la huelga del gremio de carpinteros por la disminución de las horas de la jornada de trabajo, en 1897 y 1902, las huelgas de los tipógrafos por mejores salarios; y en 1898, la huelga de los panaderos por mejores salarios también.

Entre Octubre de 1894 y Septiembre de 1895, se produce en el Ecuador un movimiento nacional que derroca el poder vigente, y por razones de su desarrollo histórico, deviene en régimen demoliberal, encabezado por el General Eloy Alfaro y el Partido Radical. Movimiento en el cual participan masas de obreros, campesinos e indios; de las cuales salieron figuras que se destacan, combatientes como la "Columna de Vivanveros", encabezada por el Coronel Manuel N. Talenti, o los indios de Guamote y Cajabamba encabezados por el general Saés y el Coronel Guamán, que apoyaron al ejército liberal en Gatazo.

Esta transformación había de impulsar el desarrollo de las fuerzas productivas del país, al tiempo que se extendían las libertades individuales, populares y nacionales. Las exportaciones que en 1889 fueron de12'421,040,oo; en 1894 subieron a 12'540.375,oo. Las rentas fiscales en el período indicado se elevaron de 4'325.701,86 á 7'708.437,21.

El desarrollo económico en el nuevo régimen se impulso por medio de bancos, fábricas, construcción del ferrocarril de Guayaquil a Quito, etc., lo que hizo que expontáneamente surgiera el movimiento obrero. Primero en forma de acciones, después en forma de organizaciones, finalmente en forma de tendencias, de posiciones políticas, de enfoques y teorías.

Es así como se producen huelgas de los obreros ferroviarios en Bucay (1906 y 1909); ferroviarios de Durán (1907); cacahueros (1908 y 1916); ferroviarios de la vía a la Costa (1912); carpinteros y soldadores de Guayaquil (1913); ferroviarios de Bahía - Chone (1914); ferroviarios de Guayaquil - Quito, Ingenio Valdez de Milagro, carros urbanos de Guayaquil (1916; peluqueros de Guayaquil (1918), mineros de Portobelo, gráficos de Quito (1919); empleados de boticas de Guayaquil (1920).

Simultáneamente se realiza un proceso organizativo. El 31 de Diciembre de 1905, se organizó la Confederación Obrera del Guayas. En 1909 se realizó en Quito el I Congreso Obrero (del 17 de Agosto al 13 de Octubre); con la concurrencia de 17 delegaciones de organizaciones de trabajadores y 11 delegaciones de municipios. En 1920 se realiza en Guayaquil el II Congreso (del 7 al 15 de Octubre), con la asistencia de 55 organizaciones. En el proceso organizativo de este período se llega a 1920 con 36 organizaciones en Guayaquil, 17 en Quito, y 18 en diversos sitios de la República, o sea, con un total de 71 organizaciones en el Ecuador.

En el tercer aspecto, en el ideológico, hubieron también planteamientos y desarrollo.

En 1906, José Mariano Vela Jaramillo proyecta el partido Liberal Obrero y escribe el Programa de ese Partido, que se encuentra inserto en su libro "La redención Humana o el Liberalismo Futuro" ( 8 ). Este Partido esbozaba una actitud independiente y tuvo consecuencias.

Por otra parte, se creó una suerte de Movimiento con unos "Estatutos Generales de los Centros y Círculos Católicos de la Liga Nacional" Obreros de San José", a partir de 1905. Entre ellos se encuentra el "Círculo Católico de Obreros" y la "Sociedad de Cooperación Mutua, para la conservación de las buenas costumbres y difusión del espíritu de caridad cristiana", que se iniciara allá por 1894.

Se destacó el "Centro Católico de Obreros", fundado el 19 de Marzo de 1906, dirigido por jóvenes católicos e intelectuales como Manuel Sotomayor y Luna (futuro Vicepresidente de la República en 1948); Jacinto Jijón y Caamaño, Carlos Manuel Larrea R., Julio Tobar Donoso (futuros miembros de esta Academia). Ellos plantearon la tesis de que:

"Es el obrero sin pan y sin religión; fruto y a la vez causa del anarquismo y del socialismo, que pretende destruir todo orden, borrar toda diferencia económica y social, hacer que desaparezca toda autoridad" ( 9 ).

El propósito de aquella organización era:

"El obrero trabajador y creyente, fundamento de la grandeza de los pueblos y naciones" ( 10 ).

Estas organizaciones unen a los trabajadores por la solidaridad, superación y exaltación; aunque no se piensa en desarrollo de las fuerzas productivas y relaciones sociales como capaces de resolver los problemas.

En tercer lugar, se presenta el mutualismo clásico, que tuvo preeminencia en este período, como forma de resistir a la depauperación de las masas. El mismo Miguel Alburquerque Vives, fundador del movimiento obrero predominante en el período liberal, entendía que los males del desarrollo capitalista se podían eliminar (¿Mitigar, acaso?), por la ayuda mutua entre los obreros. Pero, por encima de esa posición, los obreros en su espontaneidad lucharían a la cabeza de las masas populares por reinvindicaciones económicas, derechos y medidas de progreso. entre las figuras destacadas en este terreno tenemos a Virgilio Drouet, Agustín Freire Icaza, Agustín A. Rendón, Julio T. Foyaín, Tomás Briones, Ruperto Arteta, Juan Lombeida, etc.

Otra tendencia en el Movimiento Obrero Ecuatoriano fue el anarcosindicalismo. El periódico "El Proletario" fue su centro de agitación. Este Movimiento fue encabezado por Segundo Llanos, Abel Gonzalez, Manuel Echeverría, Narciso Veliz, J. Alejo Capelo Cabello, Luis Maldonado Estrada, Aurelio Romo, Amadeo Rojas. Como es sabido, el anarquismo es una tendencia antigua y superada de socialismo, que tuvo trascendencia en ciertos momentos por la acción heroica y audaz de alguno de sus cuadros. Sus mártires del 1° de Mayo de 1886, de la Comuna de París de 1871, etc. esta circunstancia los hizo famosos entre los obreros del mundo, y odiados por la burguesía. Todo esto no pudo menos que trascender al Ecuador.

Finalmente, y no por esto al último, la intelectualidad joven, los investigadores de la realidad social nacional, los fundadores de la Sociología Ecuatoriana, y los cuadros obreros, se harían eco de las ideas del Socialismo científico o marxismo. Con el triunfo de la Gran Revolución Socialista de Octubre en 1917 ya surgiría en el Ecuador un socialismo, definido por una aplicación a la realidad nacional.

Uno de ellos, Belisario Quevedo, caracteriza la situación estructural, en la siguiente forma:}

"El factor económico: he aquí la causa última en el proceso de los fenómenos sociales, y cuyo enunciado es el principio ciéntifico de una explicación racional del progreso y la civilización. Sobre ese factor y recibiendo de él su sabia modelación viven los pueblos su vida política, su vida religiosa, su vida científica, etc.

"esta causa ha obrado siempre sobre la sociedad humana, sin que los individuos se den cuenta de ello hasta la enunciación hecha, por Marx, así cuando el hombre vivía en las cavernas y los lacustres en lucha con el rinoceronte y el mamut, como cuando Plinio hace veinte siglos con profunda observación exclamaba que los LATIFUNDIOS PERDIERON A ROMA, como ahora que la forma capitalista del factor económico determina los caracteres fundamentales de la época presente, desde los modos de vivir hasta las concepciones intelectuales y las ideas morales y jurídicas". ( 11 )

bajo esta concepción, Belisario Quevedo analiza la situación ecuatoriana alrededor de 1920. Veamos algunas líneas de lo que significa para él el desarrollo capitalista ecuatoriano:

"Desde el año 14 para acá se ha acelerado algo el tardo paso de nuestro andar económico, favorablemente para unos, desfavorablemente para otros. Los ricos, especialmente los hacendados por el alza de los productos y los banqueros por los juegos de bolsa, se han enriquecido más y los pobres por las mismas razones han aumentado su pobreza. Los bancos en sus arcas y en el extranjero tienen millones como nunca, según dicen los balances, y los pobres, andan especialmente por las calles de Guayaquil, como repetidas veces afirma "El Guante" en busca de trabajo. Los almacenes de lujo están repletos de artículos y clientes que se renuevan constantemente, y muchas familias obreras y pequeño burguesas han suprimido una comida al día. El arrendamiento de las habitaciones en Guayaquil se ha multiplicado por cuatro y en Quito por tres y en una ciudad u otra hay malestar obrero que se trasluce en vislumbre de socialismo. Casas Comerciales han suprimido empleos y arrojados a la calle, mientras los exportadores vendían sus letras al quinientos por ciento. Todo artículo ha triplicado su valor, menos el trabajo, es decir el sueldo y el jornal". ( 12 ).

Sus opiniones sobre la Revolución Rusa, el Partido Bolchevique y Lenin; las expresa en ciertas "Observaciones" al entonces joven Velasco Ibarra que, entre paréntesis, escribió su tesis de grado Sobre el sindicalismo, Quevedo, dice:

"El bolcheviquismo o República Social o de los Soviets Consejos, o como quieran llamarse, implantada en Rusia y todavía en gestación desde hace tres años, es demasiado actual, se desarrolla a enorme distancia, tenemos de ella tan pocas noticias y, sobre todo, se presenta bajo tan enormes proporciones, que bien podemos estar mal informados sobre detalles de su organización, las modalidades de su espíritu, sus formas jurídicas, sus modos de acción, etc., etc. Las pocas noticias vienen de prensa y cables burgueses, vividamente interesados en desfigurar y desacreditar la Gran Revolución actual, quizá de mayores consecuencias que la del 89. Para sospechar lo que ella es, tenemos que atenernos a uno que otro dato concreto y particularmente a las doctrinas de los promotores y conductores de ella" ( 13 )

las ideas socialistas científicas se han desarrollado en el país. en su inicios hubo una pléyade de intelectuales y luchadores como Ricardo Paredes, Luis Maldonado Estrada - inicialmente anarquista-, Juan Genaro Jaramillo, Juan Manuel Lasso Ascásubi, Enrique A. Terán, Luis F. Chávez, Emilio Uzcátegui (después miembro de esta Academía) ( 14 ), Leonardo J. Muñoz, Eleodoro Avilés Minuche, Rigoberto Ortíz, Manuel Donoso Armas, Carlos Puig Vilazar, José Ignacio Guzman, Luis Humberto Heredía, Juan Elías Naula, Pablo Charpenter, César Endara, Pedro Pablo Egüez Baquerizo, Neptalí Pacheco León, J. Antonio Ruiz Flores.

Le tocó al Movimiento Obrero Ecuatoriano afrontar la crisis cacaotera del Ecuador (1920 - 1933). El precio de la fibra del cacao había bajado de 26 centavos oro en enero de 1920 a 9,5o centavos oro en Diciembre de 1921; esto significo la rebaja de los ingresos de divisas de $ 49'891.000,oo , en 1920 á $ 26'320.000,oo , en 1921. Esta es la verdadera causa de la crisis cacaotera, la baja del precio; pues en cuanto a volumen de exportación, incluso aumentó (En 1920, exportó 754.481 qq. En 1921, 827.358 qq., y en 1922, 832.000 qq). Y como aquella baja de precios volvía antieconómica la producción, las huertas fueron abandonadas y las pestes de la "monilla" y la "escoba de la bruja", se enseñorearon de las plantaciones.

El Ecuador en 1922 ya era un país cuyas fuentes de riquezas más importantes estaban en manos extranjeras; Víctor Emilio Estrada destacado conocedor de la economía ecuatoriana, señala que estaban en manos de compañías extranjeras la exportación de frutas tropicales para la América del Sur; la producción de luz para Quito,; los carros eléctricos de Quito; las minas de Zaruma; el dinero de ahorro que significan las primas de seguro de vida; las obras públicas; el tráfico de cabotaje; y finalmente, que compañías extranjeras se preparaban a explotar campos petrolíferos.

La industria, por otra parte, era absolutamente dependiente. Estrada en su obra "Ensayo sobre la balanza Económica del Ecuador", también nos dice:

"Estamos sujetos al extranjero para todo lo que solemos llamar industria. Tenemos fábrica de zapatos, pero el cuero se importa; tenemos fábrica de cigarrillos, pero el papel se importa; tenemos fábrica de fósforos; pero los ingredientes se importan; tenemos fábrica de soda, pero el ácido carbónico y las esencias para hacerlos se importan; tenemos fábrica de jabón, pero el sebo para hacerlo se importa, de tal manera que industria, más que un embrión que bien puede crecer, bien puede fracasar si le falta el calor y protección; pero no protección contra el extranjero sino protección interna, suministrándole MATERIALES Y FUERZA" ( 15 )

Nuestra industria era incipiente y nuestra agricultura, la proveedora de divisas, había reducido sus ingresos en un 40 % y nuestro obrero tenía congelado el salario. Los productos importados y los industriales producidos con los importado, subían de valor, mientras el sucre había bajado de dos por dólar a cuatro sucres ochenta centavos.

Esta situación produjo una reacción de los obreros y más capas trabajadoras. Contra el alza del costo de la vida, ellos reclamaron el aumento de salarios.

Esta acción elevó las formas organizativas: se confirmó la creación de la Federación de Trabajadores Regional Ecuatoriana - FTRE -, el 15 de Octubre de 1922, con la asistencia de 31 organizaciones de trabajadores, este movimiento tuvo una concepción anarcosindicalista, como consta de la Circular de la Sociedad de Cacahueros de 27 de Agosto de 1922:

PRINCIPIOS Y FINALIDAD

"Queremos abolir radicalmente el dominio y la explotación del hombre por el hombre; QUEREMOS que los hombres hermanados por una solidaridad consciente y decidida cooperen todos voluntariamente al bienestar de todos; QUEREMOS que la sociedad humana se constituya con el fin de suministrar a todos los seres humanos los medios de alcanzar el máximo de bienestar posible tanto moral como material; QUEREMOS para todos: PAN, LIBERTAD, AMOR Y CIENCIA" ( 16 ).

El 17 de Octubre, los ferroviarios de Durán presentaron 10 peticiones concretas, entre ellas: atención médica, semana de seis días, jornada de ocho horas, estabilidad, aumento de salarios. Estos trabajadores entraron en huelga el día 19, recibiendo de inmediato la solidaridad de la FTRE, Confederación Obrera, Junta Provincial del Guayas y la Asociación Gremial del Astillero; es decir, de todas las Centrales organizadas de Guayaquil. el 26 de Octubre triunfó la huelga de los trabajadores ferroviarios.

El 8 de Noviembre la Gran Asamblea de los Trabajadores de la Empresa de Luz y Fuerza Eléctrica y de los carros urbanos; resolvió que se presentara sendos pliegos de peticiones. Los motoristas y conductores de la Empresa de tranvía eléctricos presentaron 28 puntos. Los trabajadores de los carros urbanos lo presentaron el mismo día bajo iguales condiciones. Estos trabajadores iniciaron sus huelgas el día 9. La solidaridad se hizo presente inmediatamente por intermedio de la Asociación Gremial del Astillero, la Sociedad de Tipógrafos, Obreros del Gas, Obreros de Ferrocarril del Sur, La Iberia, Liga Obrera del Guayas, FTRE.

En el momento se cuestionaron varias cosas: la posición de los intereses norteamericanos a través del ferrocarril y más empresas; el manejo de las divisas; la situación material del trabajador; la burla de los derechos presuntamente reconocidos; las aspiraciones sociales, en fin. Se lee en los periódicos de esos días muchas opiniones; el mayor J. Maldonado C., por ejemplo, dice:

"Lo único que quiere nuestro obrero es que se le trate con justicia y que se le asigne una pequeña remuneración que responda a las necesidades del momento. Lo que pide es el pan seguro para él y sus hijos. Pide el amparo de las leyes. Quiere que se le reconozca el derecho al trabajo y que no se le despida cuando el patrono tenga a bien." ( 17 ).

El mismo día los trabajadores de la Empresa de Gas se organizaron en la Asociación Unión de Trabajadores del Gas y se incorporaron a la Gran Asamblea.

Ese día, la Confederación Obrera Junta Provincial del Guayas aprobó la resolución sobre la incautación de Letras, conocida en una Asamblea con la asistencia de delegaciones de 20 organizaciones y la concurrencia de 400 ciudadanos. ¿Cuál era la esencia de esta proposición? Que las letras producto de las exportaciones las maneje el país y no como hasta entonces que "Las Instituciones Norteamericanas asentadas en el país obtengan todas las licencias sin dejar ninguna para los negocios locales" ( 18 ), tal como lo afirmó Eduardo Game, Gerente del Banco del Ecuador.

Mucho se ha discutido sobre aquella resolución. En todo caso nadie la consideró positiva definitivamente. Pero el Movimiento Obrero tuvo que entenderse en este problema, en forma inexorable. Por otra parte, no cejó su lucha por el alza de salario, estabilidad, limitación de la jornada, atención médica, protección en caso de accidentes de trabajo.

El día 10 se suspendió el servicio de luz y energía eléctrica y de gas. Se sumaron a la huelga los trabajadores de las fábricas Santa Rosa, San Francisco, La Fama, Molino Nacional, El Progreso, La Roma, La Universal, Jabonería Nacional, Casa Americana, La María, La Iberia, San Luis, las de Aceite, las desmotadoras de algodón, Klaere y Shotel, La Palma Rohde y Cía, Las Mercedes, La Germania, Victoria, Villa Pilar y el arsenal y el Muelle. Además, se produjeron las adhesiones de la Sociedad de Tipógrafos, empleados de comercio, Asociación Febres Cordero, Sociedad Unión de Estibadores, Cacahueros, Sociedad 30 de Julio,Cervecería Nacional, Agua Potable, Calzado, Aseo de Calles. Se realizó una manifestación que empezó en el local de la Asociación Gremial del Astillero (Coronel y Venezuela), siguió hasta el monumento a Rocafuerte (Plaza de San Francisco) y concluyó en la Sociedad de Cacahueros (Plaza de San Agustín).

El día 11 expresaron su solidaridad los joyeros y plateros, los trabajadores de la casa de construcción de Rogelio Benites, los empleados de comercio y los de la Municipalidad.

El día 12 entró a la huelga la Sociedad de Tipógrafos y se adhirió la Sociedad Obrera de Yaguachi.

El día 13 entraron en huelga los voceadores de periódicos, la Cervecería Nacional, Casa J.G. White, "Cotopaxi", Trituradora de Piedra, taller mecánico de Rafael Erazo. Se adherieron la Sociedad 9 de Octubre de Catarama, Sociedad Obrera de Milagro, Trabajadores de Camilo Palomeque, Gremio de voceadores " 9 de Octubre", Sociedad de Choferes, Centro de Laboristas que integra la Liga Obrera, Centro Femenino "Rosa Luxemburgo".

Desde las tres de la tarde de ese día se decreto la huelga general.

Guayaquil se paralizo. Cerraron los Bancos, casas de comercio, cantinas y más establecimientos.

El 14, miles de personas hicieron una manifestación a la Gobernación para entregar el "Memorial sobre la incautación de Giros para la baja del Cambio."

El día 15 de Noviembre pasado el medio día se masacró al pueblo mientras desfilaban por las calles, gritando: ¡abajo el dólar! ¡abajo los exportadores!

Se han recogido los nombres de las siguientes personas asesinadas:

Angela Meza, Asunción Ramos, Balvina de Pausan, Anastasia N., Esther Balvina Rivera, Ceferina Romero, Dina Galarza, Francisca Casanova, Mercedes de Silva, Manuela Guzmán, María Mayorga, María Morán, Otilia Gonzabay, Luis Hidalgo, Manuel Aguilar, José Abelardo Arcos, Alfredo Baldeón, Angel Bermeo, Gabriel, Barrera, Baltazar Valladares, Daniel Cayancela, César Cordova, Fausto Manuel Castro, Idelfonso Criollo, José Carvajal; Gerardo Chancay, Miguel Angel Chalén, Eleodoro Domínguez, Segundo Donoso, Antonio Estrada, Juan H. Estrada, N. Franco, Leopoldo Galarza, Humberto Gonzalez, Guillermo Guerrero, Pedro García, Amadeo Guerrero, César Hidalgo, Rodolfo Hurtado, Ramón Hernández, José M. Irrazabal, Humberto Luna, Leopoldo López, Francisco Larreátegui, Julio Aparicio Lindao, Francisco Lascátegui, Luis de Mar, Mauricio Mateus, Obdulio Machuca, José Mita, Gregorio Mantilla, Luis Antonio Molina, Daniel Mosquera, Julio Miño, Antonio Moncayo, Carlos Nuñez, Juan Naranjo, Francisco Ortiz, Pedro Ortiz, Aurelio Pazmiño, Lorenzo Peña, Mariano Peñafiel, Wenceslao Parra, Alejandro Pazmiño, José Benigno Parra, Manuel J. Quinde, Félix Ramírez, José Rodas, Humberto de Rosas, Eleodoro Ramírez, Francisco Rambay, Carlos Reynaldo Sandoval, Pablo Sánchez, Segundo Tovar, Manuel tapia, José Torres, Fortunato Villalva, Manuel J. Vásquez, Wenceslao Vargas, Domingo Velasco, Rodolfo Vega, Enrique Zambrano, José Zapata, Fortunato Villalobos (19).

Sin embargo de la matanza la huelga continuó. Los diarios sólo reaparecieron el 17. La energía y luz eléctrica y los tranvías, sólo el 18. Los obreros gráficos de La Mercantil, Bola de Oro, Gutemberg, el 19. Los carros urbanos el 20. La Empresa de Gas el 22. Y en los días subsiguientes las tenerías y fábricas del sur: Molino y Piladoras, así como los obreros de la Unión de Gremios Fabriles del Sur.

Los trabajadores demostraron objetivamente que la economía no puede funcionar sin su voluntad, sin su trabajo. Demostraron la importancia de la solidaridad, la capacidad política de movilizar al pueblo tras de sí, la posibilidad de ser vanguardia.

El pueblo del Ecuador protestó de la masacre. El Ministro Fiscal, Dr. Adolfo Páez, denunció el afán asesino sacado a relucir el 15 de Noviembre. El Movimiento Sindical a su vez, se expreso en todas las formas, muchos articulistas de la prensa escribieron dejando constancia de su condenación al crimen.

En el texto oficial, EL EJERCITO EN 100 AÑOS DE VIDA REPUBLICANA, escrito por Remigio Romero y Cordero, se dice:

"El proletariado urbano - que es una dolorosa síntesis del pueblo - había esbozado la revolución en noviembre de 1922, bajo la forma de la huelga que no entrañaba un problema de clase, sino un problema de hambre y desnudez colectiva ..."

"Pero nada se conseguía con asesinar al proletariado urbano: la idea de la revolución se afianzaba más porque tiene la sangre no sé que de extraordinario para vigorizar las actitudes salvadoras ...." ( 20 ).

El movimiento obrero por la experiencia obtenida, consideró insuficiente el sindicalismo o tradeunionismo.

Abrió las posibilidades de la alianza obrero - campesina. Consecuentemente, habría de contribuir firmemente al desarrollo del movimiento campesino que dio sus primeros pasos por esos años.

Así mismo, los sindicatos apreciaron la importancia del movimiento intelectual y de las ideas socialistas, ideas que surgen del hecho de tratar al movimiento obrero científicamente, es decir, estudiándolo.

El movimiento obrero que, repetimos, es una escuela de solidaridad, una escuela de socialismo, aprendió de la experiencia del 15 de Noviembre de 1922 que la burguesía era su enemiga de clase.

Las solidaridad y el socialismo tienen varias expresiones siempre creadoras, y que, como se ve, no se pueden encerrar en la inmovilidad. Federico Engels, escribe en su HISTORIA DEL CRISTIANISMO PRIMITIVO:

"Ambos movimientos, el cristianismo y el socialismo, predican el término inmediato de la esclavitud y la miseria: el primero lleva esa libertad aún más allá, a una vida después de la muerte, en el cielo; el segundo, colócala en este mundo y la concibe mediante una transformación de la sociedad, ambos son perseguidos y sus partidarios proscritos y sometidos como enemigos a leyes de excepción unos del género humano y otros del orden social. Y a pesar de todas las persecuciones podría decirse directamente favorecidas por ellas, uno y otro siguen victoriosamente, irresistiblemente su camino". ( 21 )

Carlos Marx y Federico Engels, fundadores del Socialismo, Científico, reconocen la existencia en la literaura del :

"SOCIALISMO REACCIONARIO (Socialismo feudal - socialismo clerical - socialismo pequeño burgués - socialismo alemán o socialismo verdadero.")

SOCIALISMO CONSERVADOR o burgués;

SOCIALISMO UTOPICO o comunismo crítico - utópico; y

SOCIALISMO CIENTIFICO.

"Las ideas bolcheviques, avanzan, raíces tienen ya en el Ecuador, y después de no muchos años, el levantamiento del proletariado ha de ser general ..."

"Hoy guarda Leito compañía de fuerza veterana, pero esta no puede permanecer indefinidamente allí; porque, de otra suerte, sería necesario duplicar el ejército permanente, a fin de poder resguardar todas las propiedades amenazadas; pues hoy es una y luego serán ciento."

"La vida por muchos años que dure, no es larga nunca; pronto llega el fin: vos y vuestro honorable esposo han de llegar a la última jornada; y como no tenéis descendencia, ¿para quiénes las haciendas de extensión de provincias, los palacios llenados por sólo la opulencia, el oro ...?"

"Los aldeanos que tienen que pasar por Payacucho durante el día, se santiguan y rezan; y lo que es en la noche, no hay osado que se aventure por ese camino ..."

"Como los brutos tienen también memoria, es sólo ahora, que los perros que oyeron descargas, huyen a la carrera de esos lugares, aumentando la superstición de los labriegos.... " ( 22 ).

VII

Los derechos de los trabajadores a principios de siglo no estaban garantizados. De allí que el ilustre Carlos M. Tobar y Borgoño, ex rector de la Universidad Central, en su folleto premiado por el movimiento sindical -, e, intitulado EL PROBLEMA LEGAL DEL OBRERO, nos dice:

"Tenemos leyes, muchas leyes, infinitas leyes, y sin embargo nuestra protección legal del indio y del obrero es casi nula, no existe: la ley la hace siempre el patrón. ¿Es esto justicia?" ( 23 ).

Esto hizo que el trabajador ecuatoriano busque la protección legal y la sobrestime. Ha pensado que la ley, por sí, tiene virtudes definitivas, cuando en realidad la lucha por el derecho, es el producto de la acción y de la conciencia de clase, y excede los límites de la ley escrita. Sin embargo, los trabajadores han conseguido avances en el terreno del derecho.

Veamos algunas de esas conquistas:

El Comité Primero de Mayo, presidido por el Dr. Carlos A. Rolando (Miembro Correspondiente de esta Academia), consiguió en 1915 que se declare día festivo esa fecha.

En 1916, los trabajadores consiguieron la LEY QUE REGLAMENTA HORAS Y DIAS DE TRABAJO PARA JORNALEROS, OBREROS, DEPENDIENTES,ETC.

Después de una activa participación de dirigentes sindicales, incluso en el Congreso Nacional, se dictó la LEY DE ACCIDENTES DE TRABAJO en 1921.

Como consecuencia de la Transformación Política iniciada el 9 de Julio de 1925, se dictaron algunas disposiciones legales sobre las relaciones de trabajo. El 13 de Julio de 1926 se creó el Ministerio de Previsión Social y Trabajo.

A continuación de las huelgas de Octubre y Noviembre de 1922, siguieron una serie de hechos económicos en el país.

La incautación de giros no resolvió el problema de la crisis, después de un pequeño paréntesis, el dólar siguió subiendo. La crisis del cacao se agudizó. De 46'780.000 kilos que se exportan en 1920, se reduce la venta externa a 19'580.000 kilos en 1933, pasando por solamente 14'634.000 kilos en 1931. Es decir que la exportación de cacao se redujo a un 22,62 %. Al mismo tiempo que precio se redujo de $ 0,38 el kilo en 1920 á $ 0,14 el kilo en 1933. Esto redujo el valor total de nuestras exportaciones de cacao, de $17'786.699,oo en 1921 á $1'453.558,oo en 1933, o sea bajó a un 8,22%.

Esta crisis repercutió en el campo, los terratenientes redoblaron la explotación. Se incrementaron los desalojos de campesinos. Se dictó la infame Ley de Abigeato. Se entregaron los estancos a compañías particulares. Las unidades represivas se hicieron tristemente célebres, a las órdenes de funcionarios sin escrúpulos.

La masacre de los campesinos de Leito es un caso típico de represión. El 13 de Septiembre de 1923, fueron asesinados veinte campesinos, nueve heridos gravemente, y treinta casas destruidas. Entre los campesinos muertos se recuerdan los nombres de Belisario Muñoz, Leonidas Muñoz, Olimpia Muñoz, Antonio Nuñez, Edelmira Fuertes.

Este crimen fue repudiado nacionalmente. El escritor, coronel y destacado conservador, Dr. Angel Polibio Chavez, escribió una carta pública a la propietaria, Matilde de Fernández Salvador, donde le dice cosas como las siguientes:

"Es lo cierto que hubo más de veinte muertos; muchos heridos, de los cuales algunos han perdido piernas y brazos; viudas y sesenta y cuatro huérfanos, entre quienes hay niños que no tienen un año de haber venido a las lágrimas del mundo."

6 de Octubre de 1928, se promulgaron las leyes sobre CONTRATO INDIVIDUAL DE TRABAJO; DURACION MAXIMA DE LA JORNADA DE TRABAJO; TRABAJO DE MUJERES Y MENORES Y DE PROTECCION DE LA MATERNIDAD; DESAHUCIO DEL TRABAJO; RESPONSABILIDAD POR ACCIDENTES DE TRABAJO. Dos días después se promulgó la LEY DE PROCEDIMIENTOS PARA LAS ACCIONES PROVENIENTES DEL TRABAJO.

Pasados algunos años, y después de amplias luchas como la huelga de la fábrica La Internacional del 14 de marzo de 1934, y la Huelga General de Mayo del mismo año en Guayaquil; el Gobierno decretó el 31 de Octubre de ese año, el llamado Sábado Inglés, o sea el reconocimiento del descanso pagado en las tardes del sábado de cada semana.

El 5 de Agosto de1938, el General Alberto Enríquez expide el Código del Trabajo. Era Ministro de Previsión Social y Trabajo, Carlos Ayala Cabanilla.

El Código del Trabajo fue elaborado fundamentalmente por Miguel Angel Zambrano y Víctor Gabriel Garcés. Colaboraron también Juan Luis Oquendo, César Carrera Andrade, Jaun Genaro Jaramillo, Rafael Vallejo Larrea, Alfredo Pérez Guerrero, Luis Gerardo Gallegos, Leoncio G. Patiño, Jorge Bolívar Flor, Gonzalo Maldonado Jarrín y Telmo Freire.

Como el Código del Trabajo pasó a conocimiento de la Asamblea Nacional Constituyente instalada el 10 de Agosto de 1938, esta procedió a ordenar su publicación en la sesión del 11 de Octubre del mismo año. Esta sesión estuvo presidida por el Dr. Antonio José Borja, y contó con la concurrencia de 40 diputados. El diputado que primero pidió en esa sesión la publicación del Código en el Registro Oficial fue Alfredo Pareja Diezcanseco, ahora individuo de Número de esta Academia. Se destacaron las intervenciones de los diputados Viteri, Falconí, Del Pozo, Ortíz Mera, Cueva Tamariz y Albornoz, siendo resuelto el asunto en forma unánime por los diputados presentes, entre los que se encontraba como queda indicado el Dr. Wilfrido Loor Moreira.

El Código fue publicado en el Registro Oficial correspondiente a los Nos. 78 á 81, del 14 al 17 de Noviembre del indicado año de 1938.

El Código del Trabajo le reconoce al trabajador ecuatoriano:

La irrenunciabilidad de sus derechos;

La interpretación favorable de la ley en caso de duda;

La facultad de presentar demandas con pliegos de peticiones;

El pago en dinero de sueldos y salarios;

El reconocimiento del contrato individual;

La institucionalización del contrato colectivo;

La protección a la organización del trabajador;

La garantía a la huelga;

La participación en las utilidades líquidas de las empresas;

La indemnización por accidentes de trabajo;

La jubilación;

La solidaridad en las obligaciones patronales;

Etc.,etc.,

Dictado el Código del Trabajo se formaron los primeros comités de Empresas (Cervecería Nacional, Cigarrillos el Progreso); y se suscribieron los primeros contratos colectivos (La Cemento Nacional, Septiembre de 1943).

VIII

La consolidación y avance del Movimiento Ecuatoriano a lo largo de los años, se hizo mirando la necesidad de la organización nacional; en el impulso de la alianza obrero - campesina; en la constitución del Frente Unico Antifascista; y , en el internacionalismo proletario.

Cuando se fundó la Confederación Obrera, Junta Provincial del Guayas, el 31 de Diciembre de 1905, se pretendía extenderla a la Nación, y en efecto, en algunas provincias se fundaron las Confederaciones Obreras respectivas. Cuando se celebró el Primer Congreso Obrero Ecuatoriano en 1909, se intentó establecer la UNION SINDICAL ECUATORIANA. Cuando el Segundo Congreso Obrero Ecuatoriano en 1920 se esbozó una organización nacional bajo el nombre de CONFEDERACION OBRERA ECUATORIANA. En 1922, como hemos visto, se fundó LA FEDERACION DE TRABAJADORES REGIONAL ECUATORIANA. - FTRE -. En 1926 se realizó el 24 de Mayo una Conferencia Nacional de Trabajadores con la concurrencia de 14 organizaciones. Cuando en Julio de 1938 se reunió el llamado Cuarto Congreso Obrero del Ecuador, se designó la Directiva de CONFEDERACION OBRERA DEL ECUADOR. En Octubre de 1938, el ecuador concurrió a la fundación de la CONFEDERACION DE TRABAJADORES DE AMERICA LATINA (CTAL) en México, con una delegación integrada por José Elías Montenegro, Neptalí Pacheco León y Alberto Torres Vera. En el indicado 1938, se fundó la CONFEDERACION ECUATORIANA DE OBREROS CATOLICOS (CEDOC), como culminación del primer congreso nacional obrero católico, siendo elegido presidente Pedro Velasco Ibarra. El 20 de octubre de 1942, se reúne en Guayaquil una Conferencia Nacional de Trabajadores que acuerda realizar un Congreso para fundar la Confederación de Trabajadores del Ecuador - CTE - , para que se unifiquen las 382 organizaciones de trabajadores existentes entonces en el país.

En Septiembre de 1939 se inicia la Segunda Guerra Mundial que dura seis largos años, causando 55 millones de muertos, 120 millones de heridos y destrucciones incalculables.

El Ecuador en 1941 fue víctima de la agresión peruana, de la ocupación de parte del territorio nacional, y de la suscripción del Protocolo de Río de Janeiro. Se ha dicho que este Protocolo fue suscrito ante la indiferencia de América, pero en realidad lo fue bajo una extrema presión de los cancilleres americanos, y con los territorios patrios militarmente ocupados. Solamente México y la CTAL expresaron su solidaridad con el ecuador.

Por otra parte, padecíamos el Gobierno de Arroyo del Río que no solamente fue incapaz de defender la heredad nacional, sino antidemocrático en lo interno y entreguista ante las imposiciones norteamericanas.

En estas condiciones el pueblo del Ecuador se unió bajo la consigna de POR LA RESTAURACION DEMOCRATICA Y LA UNIDAD NACIONAL. Y se lanzó resueltamente al desplazamiento del Gobierno de Arroyo del Río.

El Movimiento Obrero jugó un papel en esta tarea en la que se agruparon todas las fuerzas.

Dentro del Movimiento Obrero (sindicatos, sus partidos, su prensa, sus organizaciones culturales), se destacaron numerosos cuadros. Sería largo enumerarlos pero no podemos pasar por alto a Pedro Saad y sus compañeros que organizaron la CTE: Juan Isaac Lovato, Miguel Angel Guzmán, Primitivo Barreto, Jorge Maldonado, Cornejo, Víctor Hugo Briones, Sergio Barba Romero, Víctor Manuel Zuñiga, Francisco Mora Guerrero, Manuel Agustín Aguirre, Nela Martínez, Dolores Cacuango, Modesto Rivera, Ambrosio Lazo, Jesús Gualavisi, Marco T. Oramas, Luis F. Chávez (hijo), Alfonso Quijano Cobos, Jorge Reynolds, segundo Ramos, etc.

Este proceso tuvo que vencer muchos obstáculos, como la disolución por la fuerza del Congreso Obrero reunido en Quito el 19 de marzo de 1943, que se iniciara bajo la dirección de Luis Humberto Heredía. Hubieron numerosas detenciones, destierros y confinios.

El movimiento indicado tuvo un carácter nacional y antifascista. Vicente Lombardo Toledano, Presidente de la CTAL, en el Informe sobre su visita al Ecuador en 1942, dice:

"En el Ecuador mi peregrinación fue un viaje a través del río inagotable e ininterrumpido del pueblo. Júbilo desbordante, pasión ilimitada, entusiasmo creciente, gritos del pueblo, explicaciones valientes y fervorosas de sus directores, interés profundo, querellas dichas a voz en cuello, confesiones gritadas; y, a pesar del desconsuelo nacional, fe enorme en América, confianza plena en México, gratitud para nuestra Patria, amor enconmensurable para México."

"Acaba de sufrir un grave quebranto el pueblo del Ecuador; lo hallé desmbrado, desarticulado desde el punto de vista moral. Desde Tulcán hasta Guayaquil, campesinos, indios, mestizos, obreros, intelectuales, funcionarios, expresaron siempre el mismo pensamiento: hemos sido víctimas de un atropello incalificable: hemos perdido casi la tercera parte de nuestro territorio; no pudimos defendernos; no tuvimos armas, y cuando apelamos a la conciencia continental, cuando reclamamos nuestro derecho, cuando exigimos intervención inmediata para hacer cesar el atropello de que éramos víctimas, ninguna voz se levantó, excepto la de México, en defensa de nuestros derechos ...."

sobre nuestros indios, dice más adelante:

"Indios vigorosos a pesar de cuatro siglos de explotación, de atropellos, de vejámenes, de ignorancia; los indios más bellos de la América del Sur; los más robustos, vestidos con ropas maravillosas, por su buen gusto y sobriedad; indios que jamás se rindieron, que resistieron luchas fratricidas de una manera gallarda y que también resistieron al español de una manera vigorosa y ejemplar. Trepados en las más altas montañas de nuestro Hemisferio, siguen viviendo su tristeza, su desconsuelo, pero también su esperanza."

Sobre el futuro Congreso Obrero, dice:

"Tuve la posibilidad de cooperar a la unidad obrera del Ecuador"

Habrá de surgir la Confederación de Trabajadores del Ecuador. Ella será ... el núcleo y la fuerza de vanguardia del pueblo ecuatoriano."

La tradición democrática, la situación nacional, la lucha internacional en pié, hizo que el Movimiento Obrero Ecuatoriano pasara al primer plano, que su estructuración nacional fuera de interés de toda la Patria.

Pedro Saad en discurso pronunciado a nombre de Unión Sindical de Trabajadores del Guayas, el 9 de Febrero de 1943, dijo:

"Es a través del esfuerzo de siglos de un pueblo entero, como va forjándose una nacionalidad, construyéndose una Patria que no se forma por la acción de las minorías, sino por la acción de las grandes masas, de los trabajadores, los campesinos, de todos los hombres que con su esfuerzo construyen un país, aunque desde arriba no se lo quiera mirar así."

Y son estas masas del Ecuador las que se han enfrentado en un momento crucial de la existencia del país, las que tendrán que decir la última palabra respecto a nuestro Ecuador, que, o se desintegra totalmente o encuentra definitivamente el camino de su salvación, y justamente este camino puede ser hallado gracias a la acción de la clase trabajadora ecuatoriana acaudillando al pueblo en general, en la gran obra de la reconstrucción nacional" ( 25 ).

El Movimiento Obrero formó parte de la Alianza Democrática Ecuatoriana - ADE - que hizo posible el 28 de Mayo de 1944. En el participaron todos los partidos políticos; los Indios unidos en la Federación Ecuatoriana de Indios - FEI - ; los estudiantes universitarios unidos en la FEUE, y los comités populares como organizaciones de las más amplias masas. Estas fueron con las Fuerzas Armadas la gran unidad que realizó el levantamiento militar y popular del 28 de Mayo de 1944 que con propósitos democráticos y nacionales, derrotó al Gobierno de Arroyo del Río.

Triunfante la Revolución, el Movimiento Obrero pasó resueltamente a la realización del Congreso Constitutivo de la Confederación de Trabajadores del Ecuador - CTE -.

Mil doscientos delegados concurrieron al Congreso, lo que representó la casi totalidad de los trabajadores organizados. Nunca antes se había producido en el Ecuador ningún certamen de trabajadores que se le parezca.

Los delegados fueron recibidos en Quito por una masa de trabajadores de los distintos gremios que los acompaño al lugar de reuniones del Congreso.

En el acto inaugural, Pedro Saad, Presidente del Congreso y Primer Presidente de la CTE, dijo:

"El Congreso de trabajadores es una demostración de la unidad clasista"

"Estamos aquí para garantizar el desenvolvimiento de la patria ecuatoriana"

"Objetivo concreto de este Congreso, es sentar las bases para la construcción económica del país." ( 26 )

La CTE fue un impulso al desarrollo del Movimiento Obrero Ecuatoriano.

Pocos meses después, diputados funcionales por los trabajadores firmaron la Constitución en 1945, que reconoce y garantiza los derechos de los trabajadores.

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NOTAS

1. Carlos M. Larrea R. Informe El Presidente del Centro Católico de Obreros presenta a la Junta Directiva.- Quito.- 1908.

2. Eugenio Espejo .- Discurso Dirigido a la Muy Ilustre y Leal Ciudad de Quito.- Primicias de la Cultura de Quito.- N° 4.-

A un año del asesinato del Camarada Edwing Pérez

2011-11-10T09:47:00.000-08:00

El 25 de octubre del 2010, cerca de las 13h30, Edwing Pérez, secretario general de la Juventud Comunista del Ecuador, fue agredido brutalmente en la entrada a la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad de Guayaquil, por Neptalí Ramírez Loor alias “el alacrán”, elemento mercenario de la política universitaria vinculado a los movimientos Sociedad Patriótica y Madera de Guerrero, quien escondido bajo el membrete del Movimiento Independiente Universitario MIU, lo golpeó a traición con un objeto contundente, lo que ocasionó que Edwing fuera trasladado urgentemente a la clínica Kennedy, donde permaneció más de dos semanas en estado de coma, falleciendo posteriormente el 10 de noviembre.

La cobarde agresión perpetrada por Neptalí Ramirez, miembro del grupo de "derechos humanos" que pulula en la facultad de jurisprudencia, corresponde a que Edwing Pérez como Asesor Jurídico de las lista B, en la que la JCE participaba para las elecciones de FEUE, lograra una resolución judicial que ordenaba repetir las fraudulentas elecciones, la cuales fueron avaladas por una mayoría del Consejo Universitario, y en la que Ramírez resultaba ser vicepresidente de Liga Deportiva Universitaria (LDU). A esto se suma el hecho de que estos mismos sectores con el aporte adicional del MPD trataron que la Universidad, sin conseguirlo, respalde la intentona golpista del pasado 30 de Septiembre de 2010.

Mientras estuvo hospitalizado el c. Pérez recibió las visitas del Canciller del Ecuador, Ricardo Patiño y el Presidente de la República, Ec. Rafael Correa, expresando su indignación por este atentado. Además de la visita del gobernador del Guayas, Roberto Cuero, quien se comprometió en la investigación y captura del criminal, y que a un año de la cobarde agresión dichos ofrecimientos no han sido cumplidos por parte del representante del gobierno en la provincia.

Solidaridad internacional

Organizaciones nacionales como internacionales se solidarizaron ante el criminal atentado a Edwing Pérez, como la Federación Mundial de las Juventudes Democráticas FMJD, Juventud Comunistas de Chile, la Federación Juvenil Comunista de Argentina FEDE, la JUCO, la juventud Comunista de Bolivia, Grecia, España, Cuba, Brasil, entre otras; repudiaron enérgicamente la acción de estos sectores que llevaron adelante este ataque criminal y quienes señalaron “como autores materiales a las derechas ecuatorianas, a los apátridas travestidos con discurso radical de izquierda, a los monopolios y a los intereses antinacionales que una vez frustrado, por la movilización popular, el intento golpista han desatado la persecución contra los luchadores populares”.

Edwin Pérez ¡Presente!

El día 10 de noviembre, en la Clínica Kennedy, después de luchar varias semanas contra la muerte, con el indoblegable espíritu de un combatiente comunista, falleció el c. Edwin Pérez.

En el Paraninfo de la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad de Guayaquil fue velado su cuerpo. Cientos de personas y militantes del PCE, la JCE, la FEI y la CTE provenientes de diferentes partes país llegaron a darle la última despedida. Antes de ser traslados sus restos al Cementerio General, se realizaron los honores funerarios en la que intervino el c. Gustavo Iturralde, ex Secretario General del PCE; Paul Almeida a nombre del Comité Central de la JCE; Carlos Torres, presidente de la FEUE filial Pichincha, Diego Vintimilla, presidente de la FEUE filial Azuay y Fernando Morales por la Juventud Socialista Ecuatoriana JSE.

Firmeza revolucionaria

El ejemplo de lucha, firmeza y fervor combativo es el legado del camarada Edwing, su amor al partido, su coherencia, su afecto a las causas nobles y sinceras del pueblo ecuatoriano.

Como Secretario General de la Juventud Comunista del Ecuador, Edwing Pérez, venía avanzando en la organización y fortalecimiento de la izquierda en todos los sectores populares del Ecuador, participaba del proceso de democratización de la Universidad ecuatoriana, del fortalecimiento de los espacios de representación estudiantil, de la reorganización de la juventud trabajadora, y es el primer responsable de las heroicas jornadas de los jóvenes comunistas el 30 de septiembre, era un militante integro, su familia era el partido, su amor era el partido, su vida era el pueblo ecuatoriano, sus amigos, sus verdaderos amigos son los camaradas del Partido.

Toda su vida luchó contra la corrupción en la educación, contra quienes hoy por hoy corrompen la universidad ecuatoriana y utilizan los espacios de representación estudiantil para ser profesores, sin pasar por concurso público, obteniendo cargos administrativos en las facultades a través de “favores”, estafando al estudiantado sin ningún tipo de escrúpulos ni conciencia, en sus mente corrompidas solo está su beneficio económico.

Basta de impunidad, exigimos justicia

El Partido Comunista del Ecuador y la Juventud Comunista del Ecuador exige a las autoridades judiciales la investigación, captura y máxima sanción para el culpable del asesinato del c. Edwing Pérez. Este criminal atentado no puede quedar en la impunidad, exigimos justicia y hacemos un llamado a todas las organizaciones democráticas, progresistas y de izquierda a cerrar filas para detener los tentáculos criminales de la derecha, que desde todos los campos pretende desestabilizar el proceso político actual que vive el país.

Confederación de Trabajadores del Ecuador CTE: Ante la repentina separación de trabajadores del sector público.

2011-11-10T09:45:00.001-08:00

Para el Vicepresidente de la Confederación de Trabajadores del Ecuador CTE, Edgar Sarango Correa, la repentina separación de trabajadores del sector público mediante la llamada renuncia voluntaria entregada desde el Ministerio de Relaciones Laborales, obedece a los exagerados desaciertos que se generan desde esta instancia, la que constantemente ha generado conflictos en los trabajadores.

No es posible que repentinamente nos veamos sorprendidos con el despido de un importante número de trabajadores, sin considerar las condiciones humanas de muchos de ellos y sin el debido proceso conforme manda la Ley, la Constitución y tratados internacionales.

En ningún momento nos hemos opuesto a los procesos de cambio que necesita el país y que también pasan por el mejoramiento del sistema administrativo y el combate a la corrupción, sin embargo lo que llama la atención es precisamente el mecanismo de separación que se utilizó y que en gran parte está dirigida a trabajadores y dirigentes comprometidos con el proceso de cambio y en la consolidación de un sindicalismo de clase y renovado en sus propuestas.

Sorprende también que desde estos mismos sectores existen trabajadores y dirigentes que se han dedicado todo el tiempo mediante actitudes confabuladoras y desestabilizadoras a una oposición ciega al régimen, pero no han sido tocados. A qué se debe?. Quiénes hicieron la selección para los despidos? Están en el proyecto de cambio o en la confabulación? Será que insisten en desaparecer la organización sindical o el régimen?.

Como una organización sindical seria y responsable también con el compromiso de aportar cuantitativa y cualitativamente con las transformaciones revolucionarias que necesita el país y el pueblo ecuatoriano y que necesariamente deben pasar por éstas y otras acciones estructurales, llamamos a que se sancione y separe a funcionarios y empleados que se prestaron para ello y no premiarlos con indemnizaciones. Pero así mismo es necesario reincorporar a aquellos que con mala fe fueron “seleccionados” para ser separados de sus cargos, como es el caso de madres jefes de hogar y trabajadores con condiciones especiales.

La defensa del trabajo, la estabilidad en el mismo, la garantía del empleo y pleno empleo son normas estipuladas en la Constitución del buen vivir y particularmente en la visión del Presidente Correa, del cual plenamente somos concordantes. Por lo que es necesario los cambios en este Cambio de Época, pero las buenas relaciones entre el Gobierno y los trabajadores serán los hechos que remarquen la consolidación del mismo.

PC de Chile por asesinato de Alfonso Cano

2011-11-10T09:44:00.000-08:00

Santiago 10 Noviembre 2011.- El Partido Comunista de Chile expresa su profundo pesar por la muerte en combate del compañero Alfonso Cano, primer comandante de las FARC–EP, a manos del ejército colombiano, respaldado financiera y logísticamente por el aparato militar del imperialismo norteamericano.

La muerte del camarada Alfonso Cano es una victoria pírrica para los sectores guerreristas de Colombia, ya que la historia ha demostrado reiteradamente que la caída de un dirigente, por más relevante sea el puesto que éste ocupe, no significa la muerte del movimiento cuando las causas que le dieron origen continúan plenamente vigentes porque, en palabras de Salvador Allende, “no se detienen los procesos sociales ni con el crimen ni con la fuerza”.

El terrorismo de Estado es una realidad indesmentible que ha cobrado y sigue cobrando la vida de centenares de miles de colombianos. Colombia sigue siendo de los países con uno de los más altos índices de violaciones a los derechos humanos en el mundo. Tras la fachada de un régimen “democrático”, el ejército y los paramilitares siguen siendo los instrumentos por medio de los cuales la oligarquía, los terratenientes, las transnacionales y el narcotráfico se hacen dueños del país y subyugan a su pueblo. En Colombia, el conflicto armado perdura ya por más de 50 años durante los cuales los reiterados intentos por aplastar a las fuerzas populares beligerantes han fracasado sin excepción. Ninguna muerte acercará la paz para Colombia: este profundo anhelo de su pueblo sólo será posible cuando se abran caminos para superar de los graves conflictos que en primer término le dieron inicio, sin ingerencia externa, con la participación del conjunto del pueblo colombiano.

El asesinato del comandante Alfonso Cano demuestra que el gobierno de turno en Colombia no busca, ni tiene interés en desarrollar un proceso de paz y vuelve a transitar por la misma senda de sus antecesores: agudizando el enfrentamiento armado y haciendo prevalecer los intereses de quienes impulsan, desde dentro y fuera del país, la guerra como forma de protección de sus privilegios, relegando los derechos y necesidades del pueblo colombiano en función de ello. Pero, más temprano que tarde, los/as colombianos/as, sus organizaciones sociales y políticas democráticas vencerán al régimen de terror que sólo es capaz de sostenerse en base a la continuidad y profundización de la guerra y el terrorismo de Estado. Ese día, en que triunfe la paz, la justicia y la equidad como base de una nueva historia para Colombia, será el triunfo del comandante Alfonso Cano y tantos otros luchadores sociales que han entregado su vida en defensa de esos valores.

PARTIDO COMUNISTA DE CHILE

Fuente:

¡Gloria eterna al Comandante Alfonso Cano!

2011-11-10T09:32:00.000-08:00

PESAR E INDIGNACIÓN POR EL ASESINATO DEL COMANDANTE ALFONSO CANO

La Juventud Comunista de México y el Partido de los Comunistas han recibido con un profundo dolor la noticia de la muerte del Comandante Alfonso Cano.

Deseamos expresar a la dirección, cuadros medios y elementos de la base de los comunistas; soldados y comandantes de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejército del Pueblo, nuestro mas sincero pésame y solidaridad fraternal en estos momentos difíciles por los que atraviesan los hermanos colombianos.

Tenemos la opinión que se desprende de la lectura cuidadosa de los partes militares del gobierno, que nuestro hermano colombiano fue cobardemente asesinado por los sicarios del imperialismo, pues no fue muerto durante sino después del combate, cuando estaba ya abatido y desarmado, igual que en su tiempo hicieron con el Comandante Ernesto Che Guevara, lo que convierte una acción militar en acto de terrorismo de Estado.

Ante los pueblos del mundo manifestamos nuestra indignación contra estos crímenes que forman parte ya de la táctica de guerra del ejército norteamericano y sus aliados. Y desde nuestra trinchera anticapitalista en México decimos que estamos convencidos de que mas temprano que tarde, los de abajo en América y el mundo, ganaremos esta batalla por la humanidad. No podrán derrotarnos a los que como el Comandante Cano hemos decidido luchar contra la injusticia y la desigualdad. A quienes aspiramos a construir un mundo donde no existan seres humanos que exploten a otros.

Mientras existan hombres y mujeres en el mundo que no se dobleguen, que no callen, que no se rindan, que luchen por un mundo mejor, el Comandante Alfonso Cano seguirá combatiendo.

¡Gloria eterna al Comandante Alfonso Cano!

¡Vivan la lucha por la liberación de los pueblos!

¡Vivan las FARC-EP!

Por el Comité Nacional de la Juventud Comunista de México

José Martínez Meza. Secretario General

Por el Comité Central del Partido de los Comunistas

Rafael Castañeda Pineda. Secretario de RRII

Fuente:
http://deloscomunistas.org/index.php?option=com_content&view=article&id=199:igloria-eterna-al-comandante-alfonso-cano&catid=41:solidaridad&Itemid=62

Alfonso Cano, comandante de las FARC, cae asesinado por el Ejército en un ataque aéreo y terrestre en Cauca

2011-11-10T09:29:00.000-08:00

Mataron a uno de los mayores impulsores de la paz.

Jhon Jairo Salinas

Rebelión

En operaciones adelantadas en López de Micay, Cauca, las Fuerzas Militares de Colombia en complicida con la CIA y la DEA, asesinaron al maximo comandante de las Farc, Alfonso Cano.

El máximo líder de las Farc fue asesinado durante un bombardeo que se registró en la tarde del viernes 4 de noviembre. Primeras informaciones castrenses habían adelantado que en un primer bombardeo se reportó la muerte de Patricia, compañera sentimental de Alfonso Cano.

Durante los operativos del Ejército, también fue asesinado su radioperador de confianza, además se lograron la captura de Efraín, jefe de seguridad de Cano. (fuente Taringa)

Cano era antropólogo de profesión y antiguo militante de la Juventud Comunista (Juco) de Colombia, y cursó sus estudios profesionales en la Universidad Nacional, la máxima casa de estudios del país.

El líder rebelde, quien tienia apriximadamente 60 años de edad y cuyo nombre real es Guillermo Sáenz Vargas, era considerado dentro y fuera del grupo guerrillero como una ficha clave en un eventual escenario de negociación política para finalizar el conflicto interno colombiano.

Cano integraba el Secretariado de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), conformado por siete comandantes y dos suplentes.

El 29 de abril de 2000 Cano fue presentado como responsable del Movimiento Bolivariano por la Nueva Colombia, que luego tomó el nombre de Partido Comunista Colombiano Clandestino, conocido como PC3 o PCCC, brazo político de las FARC.

Cano era miembro de una familia bogotana conservadora de clase media alta, su madre era pedagoga y su padre agrónomo que cada domingo iban a misa, y eran vecinos de los integrantes de la junta militar de 1957.

El ideólogo de las FARC se perfiló desde la primaria y la secundaria como un intelectual porque era un "obsesionado con la lectura de libros de política e historia. En historia era el mejor del curso", contó un amigo de la infancia.

El jefe rebelde ingresó a la Universidad Nacional en 1968, en plena efervescencia de la Revolución Cubana, de los movimientos juveniles y estudiantiles de la época y de la Teología de la Liberación, del nacimiento de las FARC y del Ejército de Liberación

Nacional (ELN).

En la universidad estudió Antropología y se obsesionó con la geografía, la música indigenista y los temas del cantante catalán Joan Manuel Serrat, y profundizó en las lecturas políticas y de historia.

Entre 1974 y 1980 intercaló su actividad académica con la vida clandestina que le impuso el ser dirigente de la Juco, brazo juvenil del Partido Comunista.

A finales de la década del 70, Cano fue detenido por la policía y la organización logró que las autoridades lo dejaran en libertad, pero considerando que su dirigente estaba en peligro lo envió a Moscú, a donde enviaba a sus cuadros para formación.

El joven dirigente, sin embargo, nunca llegó a Moscú, donde lo esperaban otros compañeros de militancia política, y a finales de la década de los 70 se enroló a las filas de las FARC y marchó hacia las montañas para integrarse a la lucha armada.

En las FARC adoptó el nombre de Alfonso Cano y rápidamente ascendió por su capacidad política hasta convertirse en uno de los "niños mimados" del fallecido jefe y fundador del grupo Jacobo Arenas, ideólogo histórico de las FARC.

Arenas murió el 10 de agosto de 1990, y su legado de hombre político lo retomó y lo consolidó Cano con el transcurso del tiempo.

"Cano siempre fue la segunda voz, después de Arenas", recordó Alvaro Villarraga, quien lo conoció en la Universidad y luego tuvo una relación con Cano durante las primeras reuniones de la Coordinadora Guerrillera Simón Bolívar (CGSB), que se creó en 1987.

Para Villarraga, en esa época uno de los ideólogos del desmovilizado Ejército Popular de Liberación (EPL) y ahora profesor de Derecho Internacional Humanitario (DIH), Cano siempre manifestaba interés en la salida política negociada al conflicto.

"Valoraba y respetaba las posiciones de las otras organizaciones políticas que integraban la coordinadora guerrillera, era muy unitario", apuntó Villarraga.

Jugó un papel protagónico en la delegación negociadora de paz por parte de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) en 1991 en Caracas (Venezuela) y Tlaxcala (México) en 1992.

Al fracasar este intento de paz, las FARC entraron a la fase de dar máxima prioridad al componente militar y el protagonismo político pasó a un segundo lugar, lo que afectó la visibilidad de Cano como el político del grupo rebelde.

En el también frustrado proceso de paz 1999-2002 que desarrollaron las FARC y el gobierno del presidente Andrés Pastrana (1998-2002), Cano estuvo apenas en dos o tres ocasiones en las mesas principales de negociación.

"Cano siempre fue pesimista, no creyó mucho en esa negociación", contó una fuente que participó en los diálogos de paz entre las FARC y el gobierno de Pastrana.

Fuente:
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=138810

Alfonso Cano, sus cenizas serán fertilizante para la lucha de los pueblos

2011-11-10T09:19:00.000-08:00

2011-11-08-abpnoticias-(Nota Política del PCB)-

(Nota Política del PCB)

Al Secretariado del Estado Mayor de las FARC-EP

Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejército del Pueblo

Fue con mucho dolor y tristeza que la dirección, la militancia del PCB y otros revolucionarios brasileños recibimos la noticia de la muerte del Camarada y Comandante Alfonso Cano en el campo de batalla de la justa lucha que se hizo su opción de vida.

Asesinando a Alfonso Cano, el estado narcoterrorista colombiano - representado por la camarilla de Santos, con el apoyo de la CIA y el silencio cómplice de los gobiernos de América del Sur - quiso asesinar la posibilidad de negociaciones que pudieran llevar a un proceso de paz democrática con justicia social y económica.

Si la UNASUR continúa haciéndose de la vista gorda con la violencia estatal colombiana, viendo desde lejos el desplazamiento de millones de campesinos, la prisión, la tortura y el asesinato de miles de militantes populares, no merecerá ningún respeto de los pueblos suramericanos, sobre todo de aquellos luchadores que respaldan procesos de cambios liderados por gobernantes que, por acción u omisión, contribuyen con la transformación de Colombia en una especie de Israel de América Latina, con sus siete bases apuntadas para los pueblos de nuestro continente.

Se engañan los Uribes y Santos, con sus sonrisas cínicas y sádicas, cuando aparecen en los medios decretando el fin de una insurgencia cuya fuerza no radica solo en un importante cuadro político, sino en las razones que llevaron a su surgimento, que continúan vigentes, y en las ganas del pueblo colombiano de acabar con la violencia, la exclusión, la injusticia y la explotación del estado burgués colombiano.

La guerrilla pierde un gran comandante, pero no su razón de existir. Ya que la paz en Colombia difícilmente será alcanzada en negociaciones con la sanguinaria burguesía local, títere del imperialismo estadounidense, ella será conquistada con el fortalecimiento de las luchas populares, en las montañas y en las ciudades, que lleven a la derrota al estado terrorista y abran el camino a la construcción del socialismo.

Transmitid a los guerrilleros y guerrilleras de las FARC el saludo fraterno, solidario y militante de la dirección y de la militancia del Partido Comunista Brasileño, con quien los camaradas pueden contar, en la alegría y en el dolor, en las grandes victorias y en las pequeñas derrotas.

Camarada Alfonso Cano, presente!

Hasta la victoria, ¡siempre!

Partido Comunista Brasileño

Comisión Política Nacional

(noviembre de 2011)

Fuentes:

http://pcb.org.br/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=3216:alfonso-cano-suas-cinzas-serao-adubo-para-a-luta-dos-povos&catid=25:notas-politicas-do-pcb

http://www.abpnoticias.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=1171:alfonso-cano-suas-cinzas-ser%C3%A3o-adubo-para-a-luta-dos-povos&Itemid=69

El significado del asesinato de Alfonso Cano, líder de las FARC-EP, caído en operativo de la CIA

2011-11-10T09:04:00.000-08:00

Noviembre 9 de 2011 | 06:11 AM. | Noticias

Por: José Antonio Gutiérrez

Después de más de 30 años de lucha guerrillera, el máximo jefe de las FARC-EP ha sido asesinado. Murió combatiendo, como un guerrillero raso más, mientras que quienes lo mandaron a asesinar, la élite dorada, jamás subieron al monte ni han puesto a uno sólo de sus hijos al frente de la batalla. Este era un desenlace que se veía venir, ya que desde el 2008 Cano se enfrentaba a una presión militar impresionante: 6000 tropas de élite contrainsurgentes a su caza, cerco militar en el sur del Tolima y Cauca, bombardeos indiscriminados en toda esa región. Y finalmente lo “cazaron”, no en Tolima como esperaban, sino en Cauca. El procedimiento fue típico: inteligencia militar (con apoyo decisivo de la CIA), bombardeos, desembarcos desde helicópteros y orden de asesinar, no de capturar.

Este procedimiento, en flagrante violación del derecho internacional humanitario, está en plena concordancia con el componente de la guerra sucia del Estado colombiano llamado “Plan Burbuja”, según el cual hay que golpear a los mandos guerrilleros para provocar un proceso doble: por una parte, estimular las deserciones, por otra, producir un fenómeno de “bandolerización” por la pérdida de los mandos político-militares y desestructuración de la cadena de mando (lo último implica que lo que realmente preocupa a la oligarquía no es ni la violencia ni la seguridad de los ciudadanos, sino conservar el poder a toda costa).

La muerte de Cano es un golpe militar indudable a la insurgencia, que por primera vez sufre la baja de su líder máximo. No solamente es un golpe por el enorme aprecio que le tenían los insurgentes, sino por el genio político-militar que demostró en su período al mando. En el 2008 los medios, con su normal ignorancia de los temas del conflicto, especulaban sobre el supuesto conflicto en las FARC-EP entre el ala “militar” supuestamente liderada por el Mono Jojoy, y el ala “política”, supuestamente liderada por Cano, al que se le mostraba como un ideólogo dogmático sin experiencia militar significativa. Sin embargo, la realidad demostró lo espurio de los supuestos en los que se sustentaron estas tesis. Cano demostró una visión militar superior a lo esperado por los opinólogos, logrando una reorientación estratégica de las FARC-EP que las llevaron a recuperar mucho del terreno perdido desde la implementación del Plan Colombia, adoptando una postura de ofensiva estratégica en vastas zonas del país que se aprecia en los contundentes golpes dados por la guerrilla en el período 2009-2011. También en lo organizativo, Cano supo descentralizar la organización para, por una parte, facilitar el trabajo político de masas y por otra, para absorber mejor los golpes del Plan Burbuja sin que se resintiera el conjunto de la organización.

Las FARC-EP con estructuras más descentralizadas y flexibles, asimilarán con toda probabilidad este nuevo golpe y recompondrán las estructuras de mando para llenar este vacío. Es muy probable que el mecanismo de sucesión de mando previamente establecido (Cano estaba bien conciente de que su asesinato ear inminente) ya esté andando y que el sucesor sea Iván Márquez.

Pero lo que está claro es que la resistencia de las FARC-EP a este embate no depende solamente de lo militar sino, fundamentalmente de lo político, y en esto Cano también supo abanderar una orientación política que lo demostraron como algo distinto a ese personaje obscuro y ortodoxo descrito por los medios. Logró controlar los enfrentamientos entre estructuras farianas con estructuras del ELN en diversos puntos del país. No solamente eso: también logró un pacto estratégico con esa organización lo cual ha fortalecido a ambos sectores insurgentes. También supo entender el contexto actual de movilización popular, defendiendo un proceso de negociación política al conflicto que permitiera articular las demandas de los diversos sectores populares subordinados. De una u otra manera, buscó formas de que las propuestas de la insurgencia volvieran a instalarse en la mesa como parte del debate político, más allá de temas como el acuerdo humanitario o el proceso de paz, actualizándolas con nuevas lecturas políticas y nuevos análisis de la realidad nacional e internacional. En este sentido, Cano demostró un liderazgo político-militar que permitió un salto estratégico de la organización guerrillera.

¿Morirá todo este trabajo hecho en el último tiempo con Cano? Aún cuando el asesinato de Cano repercutirá en las filas insurgentes, difícilmente ocurrirá tal cosa. El último informe de la Corporación Nuevo Arco Iris (“La Nueva Realidad de las FARC”), publicado en Agosto, da cuenta de ello, cuando afirma que aún cuando la muerte de Cano sea inminente, ello difícilmente significaría el fin de la insurgencia o aún un escenario de desplome acelerado. Esta afirmación se sustenta en los hechos por varias razones: primero que nada, porque Cano no tomaba decisiones solo sino como parte de un cuerpo colectivo, el Secretariado Mayor. Se equivoca el establecimiento colombiano cuando cree que las FARC-EP son una organización sustentada en liderazgos carismáticos. El asesinato del Mono Jojoy (una figura de un carisma mucho mayor que el de Cano entre los guerrilleros) en el 2010 así lo demostró –no hubo deserciones en masa y el Bloque Oriental mantiene la presión militar. Lo mismo pudo decirse del fundador de las FARC-EP, Manuel Marulanda, cuya muerte también se especuló produciría un desmoronamiento de la organización –cuando ocurrió en realidad todo lo contrario, un restructuramiento de la organización y un fortalecimiento organizativo. Pero tampoco será ese el escenario porque las orientaciones políticas que han enfrentado el intento de “aislamiento político” de la insurgencia, así como las estructuras que han permitido el reacomodo estratégico de las FARC-EP al nuevo escenario de guerra, dominado por el poderío aéreo del Estado y el perfeccionamiento de la inteligencia militar, ya están instaladas y andando. Y han demostrado ser efectivas (1).

Digamos que con la muerte de Cano la insurgencia pierde un gran dirigente, pero ni pierde la razón de ser ni su norte como organización. La orientación de Cano, ha sido parte de una orientación colectiva que demuestra el dinamismo de la insurgencia de cara a una ofensiva militar sin precedentes por parte del Estado, así como el carácter orgánico de la guerrilla colombiana. Si bien Cano es el máximo dirigente asesinado, varios otros líderes han sido abatidos en el último tiempo gracias al Plan Burbuja y el efecto esperado por parte del Estado (desplome, desmoralización, bandolerización y deserciones masivas) no ha ocurrido. Y no ocurrirá porque las fuerzas que alimentan al conflicto siguen ahí, y la insurgencia conserva fuertes raíces en la Colombia rural pese a la campaña de exterminio y desplazamiento masivo del Estado colombiano, que llaman “consolidación territorial”. Y porque la insurgencia en Colombia es una insurgencia de carácter orgánico, no basada en caudillos carismáticos. Los movimientos insurgentes de carácter orgánico como las FARC-EP han sabido sobrevivir y aún fortalecerse después de la muerte de sus dirigentes, como ocurrió con el PKK tras el arresto de Abdullah Ocalan, o con el FSLN tras el asesinato de Carlos Fonseca, o con las guerrillas africanas PAIGC o Frelimo, tras el asesinato de sus respectivos dirigentes Eduardo Mondlane y Amilcar Cabral. Y su martirio en ocasiones logra fortalecer la moral y redoblar la resolución de lucha de los rebeldes, con lo cual podría haber un efecto boomerang.

Santos, sobre el cadáver del adversario abatido profiere vivas a Colombia, sin dejar en duda su concepción de país donde el poder se reafirma con ofrendas de sangre. Dice que el “crimen” no paga (confundiendo rebelión con crimen), mientras el país se asfixia en la corrupción promovida por familias cuyas fortunas han sido amasadas mediante el asesinato, el desplazamiento, el robo de tierras y la entrega de los recursos naturales mediante pactos fraudulentos. Los medios reproducen partes triunfalistas en que, ahora si, se nos vuelve a decir, que estamos en el fin del fin, no en el fin inmediato, sino que en la recta final, etc. Mientras hasta hace unas semanas se quejaban de una guerrilla envalentonada y un ejército desmoralizado, hoy día afirman que la guerrilla está desmoralizada y que este golpe desmiente la tesis “maliciosa” de la desmoralización castrense. En realidad, esta victoria, por las razones más arriba expuestas es pírrica, y difícilmente alterará el curso del conflicto según se ha delineado en el curso del presente año o mejorará sustantivamente la moral de la tropa cuya baja se encuentra, como hemos afirmado en otra ocasión, en la naturaleza misma de esta guerra sucia tan degrada. Antes bien, este nuevo triunfalismo (mucho menos pronunciado que el triunfalismo tras la muerte de Raúl Reyes) podría jugar en contra de esa moral cuando el fin del fin no llegue.

Pero no sería correcto afirmar que nada cambiará en el nuevo escenario post-Cano; es indudable que este golpe tendrá efectos. El periodista Alfredo Molano advirtió que esta victoria militar puede convertirse en una derrota política. Tal cosa no parece ser descabellada porque quedan claras las intenciones de “paz y diálogo” de Santos, quien ha posado como el presidente de los “derechos humanos”, abierto a la “negociación”. Será mucho más difícil sostener tal cosa para socialdemócratas como Medófilo Medina, Pacho Galán, León Valencia u otros que se han mareado con la “voluntad de paz” del gobierno, después de esta acción, pues ¿cómo hablar de paz mientras se asesina al interlocutor? Pongamos el caso irlandés como ejemplo: el Estado británico estuvo dispuesto a dialogar con la insurgencia (el IRA) y por ello, aunque tenían localizados plenamente a los líderes políticos del movimiento, no los asesinaron para permitir ese espacio de negociación. Tal cosa no ocurre en Colombia, precisamente porque la voluntad de paz o de diálogo no existe. Lo que se busca es el exterminio de los posibles negociadores para lograr la desmovilización. Es decir, la paz de los cementerios, o pacificación sin ninguna transformación política en el país. El resultado de esta política lo conocemos bien en Guatemala o El Salvador. Y eso no es lo que la mayoría del pueblo quiere para Colombia.

El gobierno cierra las puertas al diálogo ¿cómo reaccionará la insurgencia? Es difícil predecirlo, pero sea lo que sea, es posible ver un período de agudización e intensificación del conflicto por delante pues no parece ser una opción cruzarse de brazos o seguir reiterando llamados al diálogo y la paz que caen en oídos sordos. Si el gobierno demuestra su voluntad de profundizar la vía militar, entonces es ella la que se profundizará, y sabemos lo que esa vía tiene para ofrecer a Colombia en el marco de la guerra sucia.

El gobierno no entiende el carácter orgánico de la insurgencia, pero si entiende el carácter social más que militar del conflicto. Por eso es que en estos momentos en que repunta la lucha popular, con los estudiantes, obreros petroleros, trabajadores del transporte, campesinos movilizados, el gobierno se apresta para profundizar la guerra sucia, buscando ampliar el fuero militar, estigmatizando y criminalizando la protesta social, reforzando el aparato paramilitar. Saben ellos que el escenario donde se define el combate no es en el campo de batalla sino que en los campos y calles de Colombia, donde las masas vuelven a desafiar al sistema y a articular su proyecto emancipador. Aunque con los resultados de las últimas elecciones locales, producidas con más de un 50% de abstención, se fortalece de manera superestructural la “Unidad Nacional” y el santismo barre con toda oposición institucional, esa institucionalidad está cada vez más aislada, es cada vez más vulnerable ante un pueblo al que no se le ha dejado más opción que luchar. Santos aprueba TLCs que hambrearán a las muchedumbres y las someterán en una situación aún más desesperada que la actual. Sus “locomotoras del desarrollo” arrollan y destruyen las comunidades que quedan a su paso. El gobierno de Santos responde a las protestas de este pueblo de manera militar, con una represión inusitada, pues no saben responder de otra manera. Y con ello cierra todas las puertas a una solución al conflicto social que no sea la vía revolucionaria (que no guerrerista-militarista).

Que no se engañe Santos: su mundo anacrónico de dogmatismo neoliberal, entreguismo pro-imperialista, de exacerbado conservadurismo, es un mundo en retroceso. Los tiempos actuales son tiempos de lucha, de revoluciones, donde las masas vuelven a adquirir protagonismo. Santos radicaliza el conflicto social y armado, que no es solamente bombardeos contra la insurgencia, sino una estrategia militar contra el conjunto del pueblo –ese es el significado del asesinato de Cano. Pero en la medida en que se radicaliza el conflicto, las masas colombianas pueden dar a la oligarquía una buena sorpresa, precisamente en el momento en que se creen invencibles y precisamente por donde no lo esperan.

Nota:

1) Un balance del conflicto y la apuesta por la guerra sucia de Santos, la he hecho en un artículo previo “Santos: Luz Verde para la Guerra Sucia en Colombia” http://anarkismo.net/article/20768

Fuente:
http://www.argenpress.info/2011/11/el-significado-del-asesinato-de-alfonso_08.html

Gloria Inés Ramírez- Ante la muerte de “Alfonso Cano"

2011-11-10T08:52:00.000-08:00

Noviembre 10 de 2011 | 05:11 AM. | Noticias

Gloria Inés Ramírez Ríos

Senadora de la República por el PDA

En la noche del viernes 4 de noviembre, el Ministro de Defensa, primero, y el Presidente de la República, después, anunciaron exultantes la muerte en las montañas del Departamento del Cauca del Comandante de las FARC, “Alfonso Cano”. Desde entonces, los más connotados voceros de la oligarquía y los grandes medios de comunicación desataron una de sus acostumbradas campañas de manipulación y odio, que reflejan a las claras la miseria moral del régimen dominante y los increíbles niveles de degradación que ha alcanzado el conflicto.
Según las informaciones difundidas, el hecho fue posible gracias a un descomunal despliegue militar que contó con el apoyo del Comando Sur de Estados Unidos y en el que participaron numerosos aviones, helicópteros y tropas terrestres, frente a una precaria capacidad de respuesta de la guerrilla, cuyos combatientes no llegaban a una veintena. Sin embargo, se magnifica el papel de las fuerzas armadas hasta el punto de considerar que el calificativo de “héroes” les queda pequeño. La relaciones delictuosas entre el militarismo y el paramilistarismo, los crímenes de Estado encubiertos en la denominación de “falsos positivos” y las incontables violaciones a los derechos humanos y al Derecho Internacional Humanitario, cuyos responsables pretenden ser amparados ahora con el Fuero Militar, no aparecen por ninguna parte en medio de la embriaguez triunfalista. La cruda realidad de la degradación del conflicto es arbitrariamente reemplazada por el maniqueísmo y el supuesto triunfo de las “buenos” sobre los “malos”.

Tampoco existen la antidemocracia y la corrupción, puestas de manifiesto en la reciente campaña electoral, ni la injusticia social, que ha colocado a nuestro país en la vergonzosa posición de ser superado apenas por Haití y Angola en lo que respecta a la peor distribución de la riqueza en el mundo. Las causas objetivas que ha hecho de la sociedad colombiana una de las más desiguales y violentas y que están en la base del largo conflicto que nos agobia, son deliberadamente ignoradas para tratar de revestir al régimen imperante de una legitimidad que no tiene.

Como demócratas y humanistas que somos, nos duele la interminable pérdida de vidas que a diario se registra en nuestro país, no nos alegramos de la muerte de nadie y sentimos profundamente la muerte del Comandante de las FARC, “Alfonso Cano”.

Reconocemos en él a un hombre consecuente que dedicó su vida a la lucha por sus convicciones revolucionarias, que participó en varios procesos de negociación y que en los últimos meses hizo diversas manifestaciones de estar dispuesto a comprometerse en un proceso de negociación para encontrarle una salida al conflicto que vive el país desde hace 47 años. Su muerte constituye un severo golpe a estos propósitos y demuestra que el estribillo que el Presidente Santos viene repitiendo desde hace más de un año en el sentido de que “la puerta del diálogo no está cerrada con llave”, no pasa de ser propaganda engañosa y que su verdadero propósito es el aniquilamiento militar de la guerrilla o su rendición, lo que inevitablemente conducirá a que el conflicto continúe indefinidamente, por la sencilla razón de que a la paz no se llegará jamás amontonando cadáveres de parte y parte.

Por eso, no nos cansaremos de insistir ante las partes en que busquen acercamientos en procura de un acuerdo humanitario que posibilite abrir un proceso de negociaciones, como la única alternativa sensata para ponerle fin al conflicto y alcanzar la paz que anhela la gran mayoría de los colombianos(as). Persistir en la guerra con la pretensión de conseguir la claudicación del contendor o su aniquilamiento, es condenar a nuestro país a la constante repetición de hechos dolorosos que lo único que hacen es reproducir la confrontación.

Bogotá, D.C., 9 de noviembre de 2011

Tomado de:
http://www.pacocol.org/index.php?option=com_content&task=view&id=10999

Entrevista Jaime Caicedo Sec Gral del PC Colombia sobre asesinato de Alfonso Cano y política militar

2011-11-08T06:21:00.000-08:00

Noviembre 8 de 2011 | 05:11 AM. | Noticias

http://www.goear.com/listen/c2ab2cc/entrevista-jaime-caicedo-sec-gral-del-pc-colombia-sobre-asesinato-de-alfonso-cano-y-politica-militarista-de-jmsantos-surmientras

El PC de Colombia no se sumará al coro de aquellos que alaban al gobierno

2011-11-08T06:18:00.000-08:00

Noviembre 8 de 2011 | 05:11 AM. | Noticias

Declaración de Carlos Lozano Guillén, líder del Partido Colombia commuinste (PaCoCol) y Director de VOZ - órgano Pacocol - la muerte en combate de Alfonso Cano, el comandante de las FARC

El Partido Comunista de Colombia no se une al coro de elogios del Gobierno Nacional, los líderes militares y representantes de la extrema derecha y el militarismo en Colombia para combatir a la muerte de Alfonso Cano, el principal líder de la guerrilla de las FARC . Somos humanistas y por eso la muerte de uno de nuestros compañeros nos entristece. Esto es especialmente el caso cuando se trata de un combatiente revolucionario.

La muerte de Alfonso Cano es un duro golpe a las FARC, entre otros últimamente, pero no la señal del fin de predicar con seriedad los militaristas y los medios de comunicación. En Colombia, hay un conflicto, las causas de las causas políticas, sociales, económicas e históricas, que sólo pueden ser superados a través de una solución política basada en el fortalecimiento de la democracia y la justicia social. No hay una solución posible por medios militares, como de cinco décadas de confrontación violenta que hemos demostrado.

Pero la muerte de Cano también pone en duda la credibilidad de que las FARC podría tener el presidente Santos, cuando se asegura de que tiene en sus manos la llave de la paz. Sobre todo cuando dice que a la guerrilla, no hay más remedio que participar o morir, como si la pena de muerte es legal en Colombia. Política de paz del gobierno no está del todo claro, ya que no está claro quién lo apoya, porque la paz no se obtiene por las armas y la caída del oponente. Sería una paz de los ataúdes que no puede ser estable y duradera. La "Pax Romana" siempre ha sido frágil, es que los poderosos siempre termina mal para el largo plazo.

Es más necesario que nunca en este momento de redoblar los esfuerzos junto con la asociación "Colombianos por la Paz" (CCP) y otras organizaciones sociales y humanitarias, para lograr la paz sobre la base del fortalecimiento de la democracia y mejorar la condición social del pueblo colombiano. Debemos insistir en un tema pacífico y humanitario. Usted tiene que presionar al gobierno y los insurgentes para abrir un espacio de diálogo para un acuerdo para construir una nueva Colombia en paz con democracia y justicia social.

Tomado de

http://www.pacocol.org/index.php?option=com_content&task=view&id=10973

Carlos Lozano “Con la muerte de Cano se aleja la solución política del conflicto”

2011-11-08T06:15:00.000-08:00

Noviembre 7 de 2011 | 09:11 AM. | Noticias

* Entrevista para www.marcha.org.ar

La muerte de Alfonso Cano ¿habilita o traba un avance hacia la pacifición en Colombia?

R. La muerte de Alfonso Cano es un duro golpe para la guerrilla de las FARC. Es la primera vez que cae en combate el principal de sus dirigentes. Cano fue el que sucedió al legendario Manuel Marulanda Vélez. Definitivamente creo que la muerte del comandante de las FARC genera más desconfianza en la guerrilla, porque mientras el Gobierno envía aparentes mensajes de paz, monta operativos espectaculares y gigantescos contra el comandante en jefe de su organización. El doble discurso de Santos es hipócrita, engañoso y ello no es sugestivo para atraer a las FARC a un espacio de diálogo. Se aleja más la posibilidad de la salida política y pacífica del conflicto.

Existe actualmente una tensión en la relación entre Santos y Uribe ¿Qué implica que Santos haya “logrado” el gran objetivo de Uribe?

R. Las diferencias entre Santos y Uribe son más de forma, quizás de estilo, pero en el fondo es la misma política militarista, de acento en la vía militar, sin ninguna posibilidad pues es la misma que la clase dominante ha implementado en cincuenta años de conflicto sin poder acabar o aplastar a la insurgencia armada. La “seguridad democrática” fracasó en los últimos 8 años de los dos gobierno de Uribe Vélez y no hay que olvidar que el ministro estrella fue el actual mandatario Juan Manuel Santos.

¿Quiere realmente el gobierno colombiano acabar con las FARC o las necesita para continuar con su política de seguridad democrática?

R. Las quiere acabar, sueña con eso, porque es la manera de extirpar la resistencia armada a la violencia como ejercicio del poder dominante. La oligarquía colombiana, históricamente ha gobernado mediante la violencia y siempre ha querido borrar del mapa la resistencia armada por la vía militar. Es la política que fracasó porque la guerra tiene unas causas políticas, económicas, sociales e históricas y mientras estas permanezcan el conflicto es insuperable. Por ello, la única vía es la solución política a través de una paz con democracia y justicia social.

Desde que asumió Santos ha tratado de construir una imagen más conciliadora, aunque implacable hacia las FARC ¿Cómo reposiciona a Santos dentro de la política colombiana?

R. Santos tiene los mismos objetivos de la oligarquía dominante en el modelo de acumulación del capital, aunque su Gobierno se apoya en la clase tradicional, ligada al capital financiero, a la burguesía industrial y a las transnacionales, mientras que Uribe se apoyó en las mafias dominantes en el sector más descompuesto de la clase dominante colombiana. El poder mafioso, aceptado y consentido por la oligarquía tradicional y el imperialismo.

Se insiste con que la muerte de Cano es la muerte de las FARC, ¿es realmente así? ¿Qué se puede esperar de los próximos pasos de las FARC?

R. Cada vez que matan un jefe guerrillero la cúpula militar pregona el fin del fin. Ocurre lo contrario. Las FARC han demostrado la capacidad de asimilar esos golpes, remplaza al desaparecido y reanuda sus acciones. Está demostrado que la vía militar en Colombia se agotó, no es fuente de superación del conflicto. Son golpes fuertes que demuestran que el marco del conflicto se modificó porque la ofensiva es del Estado, pero las causas del mismo no han cambiado, están ahí y afectan el sistema político y social.

En Argentina hay una gran ignorancia respecto al conflcito colombiano. Pudieras resumirme brevemente por qué luchan las FARC y cómo se incriben dentro del conflicto colombiano

R. Las FARC son la consecuencia de la casi inexistente democracia en Colombia y de la negativa de la clase dominante a aceptar reformas democráticas y sociales en el país. La garantía del poder para la oligarquía es la violencia para apagar cualquier alternativa al poder tradicional y en ese sentido, siente pánico por cambios progresistas por tímidos que ellos parezcan. Las FARC y el ELN son parte importante del conflicto y factor dinámico indispensable para superarlo. Toda fuerza opositora legal ha sido aniquilada o intimidada por el terrorismo de Estado que se apoya en fuerzas paramilitares y en la concepción fascistoide de seguridad nacional de la fuerza pública.

En tu opinión, ¿cuál es el camino hacia la paz en Colombia?

R. El camino hacia la paz es el diálogo que incluya a la llamada sociedad civil, pero que produzca cambios progresistas, una apertura democrática y más inclusión social. Si la oligarquía abandona la política criminal y mezquina, es posible construir una paz estable y duradera sobre las bases de la democracia y la justicia social.

¿Cómo fue recibida la noticia de la muerte de Cano en la sociedad colombiana.

R. De distintas maneras. En la clase dominante con alborozo; en otros casos con preocupación porque hoy está más lejos que ayer la posibilidad de paz.

www.marcha.org.ar- PCC

Tomado de

http://www.pacocol.org/index.php?option=com_content&task=view&id=10967

La muerte del combatiente

2011-11-08T06:10:00.000-08:00

Noviembre 8 de 2011 | 05:11 AM. | Noticias

Por: Luz Marina López Espinosa

La muerte en combate si así se puede llamar la emboscada mérito de la tecnología militar norteamericana seguida del remate estando ya herido del Comandante de las Farc E.P. Guillermo León Sáez - Alfonso Cano en la guerra-, y lo que este hecho y lo anejo a él suscita en el alma de millones de colombianos y ciudadanos del mundo, bien vale ser pregonado, enarbolado, denunciado.

Lo primero impúdico –de impudicia mayor-, es la grosera celebración de esa muerte. Presidente, mandos militares y policiales todos, periodistas y voceros del Establecimiento político y económico festejan de manera procaz una muerte que, triunfo militar que sea, impone al victimario –uno de otra estirpe quiero decir-, una mesura en el gesto y la palabra, un mínimo pundonor en la conducta.

No se trata de que se conduelan naturalmente. Tienen derecho, y legítimo a estar contentos. Más aún: felices. Pero los protocolos de la guerra, el honor militar sea lo que esto signifique y ese así sea mínimo, remoto y apenas palpitante rescoldo de condición humana compartida que aún la clase dominante debería sentir, impondrían respeto por el combatiente muerto. Un descubrirse incluso frente al cadáver del enemigo que ya no lo es más. Que si quieren, fue derrotado, aunque con los derrotados hay que tener cautela. La Historia suele sorprender.

Habría además muchos motivos para lo anterior: la consideración por la capacidad de sacrificio y entrega total hasta la muerte siempre prevista, en aras de una causa que no era personal, no se fundaba como es de uso en el Establecimiento, en el enriquecimiento, el alcanzar distinciones, y un espléndido pasar. Eso no se le puede negar al combatiente muerto, quien no requería irse a luchar, sufrir y morir en la selva para remediar alguna frustración personal. Pero se quiere escamotear bajo infamantes epítetos que no permearán la conciencia del auditorio, que se trataba de un intelectual, un sociólogo, un dirigente estudiantil de la Universidad Nacional de Colombia, quien con convicción y honradez encontró en el marxismo la filosofía que explicaba los oprobios que un régimen capitalista y neo colonialista impone a los menos de su paria. Y abrazó la revolución como alternativa, y consecuente en todo, asumió la lucha armada con la certidumbre mil veces constatada de que la oligarquía colombiana apela al crimen, al incendio, al fraude a la felonía, cada que sea preciso para impedir su relevo del poder así sea por los medios que ella bendijo aptos.

Son hondos los abismos que escabrosos se revelan en el alma de la clase dominante colombiana cada que se halla frente al cadáver de su enemigo, llámese Raúl Reyes, Jorge Briceño conocido como el Mono Jojoy o ahora Guillermo León Sáenz, el comandante Alfonso Cano: la insolencia con la que se exhibe el cadáver resaltando los estragos de la muerte, el desprecio por ese cuerpo que ya no se puede valer por si mismo, arrastrado y vapuleado y la desenfadada confesión de los actores del trato y escupitajos de que fue objeto. Todo acompañado de la avilantez en las palabras de los altos dignatarios y autoridades, que mostrando al caído en primeros planos a unas cámaras morbosas, quieren resaltar la fealdad de la muerte como argumento de convicción política. Entonces, hacen su alta pedagogía moral: “miren jóvenes que el crimen no paga. Miren cómo quedan los terroristas. Miren que el dinero no lo es todo en la vida….”

Fealdades que sin embargo son relativas y si lo fueran absolutas, no se eximen de ellas los que apostrofan el cadáver del combatiente muerto. Porque salvo maquillajes, afeites, mortajas y cañonazos al aire, todos los muertos somos más o menos iguales. Aunque a veces no. No fue acaso hermoso el cadáver semidesnudo, flagelado y tiroteado del Che en la humilde alberca de Camirí? ¿No pasó a la historia como ícono de un muerto victorioso, rostro, mirada, pecho inflamado que desde entonces y hasta hoy interpelan y avergüenzan al uniformado que cometió el crimen? ¿Y alguien vio alguna vez el cadáver de René Barrientos, que salvo maquillajes, afeites y cañonazos al aire, jamás fue reconocido como cadáver hermoso ni la Historia recogió como ícono de nada? Y habrá que contarle a quienes nacieron hace menos de cuarenta años quién es ese nombre; porque cierta estoy, ninguno lo sabe.

Cuánta enseñanza, cuánta superioridad moral, cuánto respeto a los protocolos los legales como los morales de la guerra les dio las Farc y particularmente Alfonso Cano al Estado colombiano y a sus enemigos de clase, a propósito de la entrega del cuerpo del mayor Guevara de la policía, quien murió en su poder como prisionero de guerra. Y sorpréndanse quienes no lo supieron: en el acto, los guerrilleros rindieron honores militares al enemigo.

Es el culto a Thanatos tan sustancial al capitalismo y a su voracidad por los bienes de este mundo. Bienes transables en la bolsa quiero decir, que no me refiero a los que tengan alguna dimensión espiritual como patriotismo, solidaridad, sacrificio, desprendimiento. Y que condena a muerte –es la liturgia de ese culto- a quienes lo confrontan, denuncian sus miserias y demandan que esa anomalía sea desalojada de la historia.

Hace algunos años en Colombia y a propósito de un célebre montaje de Antígona de Sófocles por el laureado grupo de teatro La Candelaria, el entonces comandante del ejército nacional José Manuel Bonnet Locarno uno de los dos que se han dado el modo de pasar a la historia como instruidos o “cultos”, dio una entrevista donde hizo sentida exposición de la famosa tragedia griega. Y desde luego reivindicó la gesta de Antígona y su desigual enfrentamiento al rey Creonte, ya que contrariando la orden del soberano, dio sepultura a su hermano Polinece. Este había muerto luchando contra el rey, y fue condenado a no recibir sepultura sino ser devorado por las fieras. Antígona pagó su osadía siendo sepultada viva. Pero pasó a la historia como manifestación de la prevalencia de los sentimientos humanitarios que los dioses fijaron en el alma humana.

Es ocasión de recordar que el otro general que ha pasado por instruido y culto, Alvaro Valencia Tovar también comandante del ejército, se robó –hecho confesado con orgullo- el cadáver emblemático del sacerdote guerrillero Camilo Torres Restrepo. “Para que no sirviera de símbolo a la juventud revoltoso” se sirvió aclarar.

No han leído la Antígona los militares ni los gobernantes colombianos. O de seguro, sí. Sólo que para ellos es bella la obra y enaltecen su alto significado eso sí, en la Grecia de hace dos mil quinientos años. No desde luego en la Colombia de hoy. Y cuando estén luchando contra Polineces, no contra las Farc. Y cuando los enemigos sean combatientes mitológicos, jamás insurgentes levantados contra el estado capitalista. Esto sí es otra cosa. A estos no hay que enterrarlos, como no se permitió enterrar a los comandantes Raúl Reyes y Mono Jojoy, ni permitirán el de Alfonso Cano. Pero paradójicamente y mucho -¿quién entiende?- han removido cielo y tierra –literalmente-, devastado montañas y descuajado selva, tratando de desenterrar al legendario Manuel Marulanda Vélez quien se les murió de muerte natural y descansa bajo algún ocobo en el seno de la manigua. La oligarquía colombiana y los militares no perdonan, no se pueden perdonan ni descansan hasta que desentierren el cuerpo y le hagan sus propias honras. De oprobio y de irrisión.

LMLE/PaCoCol

Tomado de

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Ante la muerte de Alfonso Cano

2011-11-08T06:08:00.000-08:00

Noviembre 8 de 2011 | 05:11 AM. | Noticias

Por Rodrigo López Oviedo

Ablandada como se halla la conciencia del país por los miles de mensajes que a diario proclaman la muerte como solución al estado de sempiterna guerra en que hemos vivido en Colombia, no fueron pocos los colombianos que recibieron con regocijo la muerte de Alfonso Cano. No importó de cúantos soldados humildes hubiera sido necesaria la ofrenda de sus vidas en la tarea de dar con el paradero del comandante guerrillero para que otros después lo bombardearan, ni que en tal acto estuviera implícita una pena de muerte que está prohibida en nuestra constitución. Lo interesante es que está muerto, como muerta creen que también está -y en ello encuentran motivo para nuevos regocijos- la esperanza de que esta guerra, que por más de seis décadas le han declarado las oligárquías a nuestro pueblo, tenga un final negociado, como lo reclamaba el guerrillero asesinado.

Entre quienes más felicidad desbordan, y más loas le lanzan al Gobierno por lo que consideran un buen suceso, están los grandes empresarios de la industria militar, que son los que se lucran con el conflicto, y que, en sana lógica, serían los perjudicados con su fin. En respuesta a ellos, que están fielmente secundados por los grandes medios de comunicación, los colombianos que nos consideramos libres de la presión mediática no podemos dejarnos neutralizar en la búsqueda de soluciones al problema de la guerra. Al contrario, debemos sacudirnos y asumir como propias las conclusiones de tantos eventos en los que se ha invocado la necesidad de encontrarle al conflicto armado un fin soportado en soluciones a los graves problemas de techo, trabajo, salud, educación y tantos otros que, por no solucionarse, han hecho de Colombia uno de los países más atrazadas en equidad social, según lo dice el PNUD.

Con la muerte de uno más de sus más valiosos comandantes, las Farc no van a entrar en desbandada, como lo suponen los voceros de la oligarquía. Antes por el contrario, ellas replantearán sus tácticas y estrategias, como lo hicieron cuando la muerte en tibia cama los dejó sin el histórico comandante Manuel Marulanda Vélez, o cuando otras bombas los privaron de Reyes y Jojoy. A rey muerto, rey puesto, saben decir, y asumir sus consecuencias es cosa que siempre han hecho sin perder el horizonte. Es esta una realidad que deja al país en la perspectiva de seguir perdiendo a muchos de sus mejores hijos a ambos lados del conflicto, realidad a la que por cruel no podemos acostumbrarnos. Antes por el contrario, las tareas por la paz nos deben seguir comprometiendo y hacia ellas debemos orientar nuestros esfuerzos.

RLO/PCC

Tomado de
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“La muerte de Alfonso Cano es un duro golpe para la paz en Colombia”, afirmó Piedad Córdoba

2011-11-08T06:00:00.000-08:00

Daniel Ortega gana con amplia ventaja las elecciones en Nicaragua

2011-11-08T05:48:00.000-08:00

El presidente nicaragüense, Daniel Ortega, fue hoy reelegido con el 66.43% de los votos, según los primeros resultados oficiales del escrutinio provisional de los comicios generales celebrados en Nicaragua.

Escrutado el 6.76% de las mesas, el empresario de radio Fabio Gadea, de la opositora alianza Partido Liberal Independiente (PLI), se coloca en segundo lugar, con el 25.92% de los sufragios, en una jornada en la que votó cerca del 70% de los convocados a las urnas, según los datos oficiales.

En tercer lugar se sitúa el exgobernante Arnoldo Alemán (1997-2002), con el 7.10%, de la alianza Partido Liberal Constitucionalista (PLC), según un informe preliminar leído por el presidente del Consejo Supremo Electoral (CSE), Roberto Rivas.

Tras Alemán y en cuarto lugar se situa el exdirigente de la “Contra” antisandinista y actual diputado Enrique Quiñónez, de la Alianza Liberal Nicaragüense (ALN) (0.2%), y en quinta posición está el académico Roger Guevara, de la Alianza por la República (Apre), con un 0.07% de los votos.

Antes de la lectura de estos primeros resultados, miles de simpatizantes del presidente Ortega salieron a las calles y plazas de Managua para celebrar anticipadamente su victoria en las elecciones de este domingo.

Con información de las agencias

Alfonso Cano: Héroe insurgente de la Nueva Colombia de Manuel Marulanda

2011-11-06T04:28:00.000-08:00

“En medio de la bruma y de la lluvia de abril de 1964, Marulanda recibe en su comando de la resistencia a Jacobo Arenas y Hernando González, procedentes de Bogotá “Con la compañía de ustedes no deberá ser tan dura la guerra” fue la expresión al abrazarlos. Marulanda y Jacobo, juntos, escribirían las más heroicas páginas de la resistencia y construirían un imbatible ejercito revolucionario, cuyo destino ya estaba remarcado con las características irreversibles: la Nueva Colombia, la Patria Grande Bolivariana y el Socialismo”.

Así narra la historia revolucionaria contada desde Marquetalia: “Símbolo de Resistencia”. Manuel y Jacobo escribirían las glorias militares y políticas desde el nacimiento de este derecho auto-determinado e inclaudicable a la lucha armada; esta historia se continúa escribiendo y dentro del genio militar que también se recorrió por el Mono Jojoy, está la presencia de la herencia ideológica de Jacobo, continuada por Alfonso Cano, comandante formado por el legado de lucha dentro de la Juventud Comunista Colombiana y el Partido Comunista.

Las políticas guerreristas y paramilitares del gobierno de Santos, han truncado nuevamente el proceso de pacificación y salida política al conflicto armado que afronta nuestro hermano pueblo colombiano. Tantas han sido las muestras que han dado las FARC-EP para llevar a cabo una salida indispensablemente de paz como sinónimo de bandera popular. Con el asesinato de Alfonso Cano se desacredita nuevamente el gobierno terrorista de Santos, a pesar que en su mensaje de posesión como presidente llamó a dejar en el pasado las practicas guerreristas de su antecesor Uribe, descaradamente los primeros periodos de reajustes de política estratégica y militar demuestran la subordinación al plan intervencionista de los Estados Unidos de intentar controlar y eliminar a todas las fuerzas revolucionarias de América Latina incluida además las prácticas intentonas de desestabilización hacia los gobiernos progresistas de la región, específicamente de Venezuela y Ecuador.

Por su parte las propuestas revolucionarias de las FARC-EP y sobre todo del Estado Mayor Central han sido –y han tomado más fuerza en el periodo de Alfonso Cano- de reiterar permanentemente la solución al conflicto a través de direccionalidad de la consigna “El dialogo es la Ruta”, esta además se concretó, en medida, durante el último Encuentro por la Tierra y la Paz, realizado en Colombia durante el mes de agosto y a la cual se adhirió la inmensa mayoría colombiana conjuntamente con el apoyo internacional.

El cobarde asesinato al Comandante Alfonso Cano, derrama de sangre nuevamente a los territorios de Nuestra América, pero la vida revolucionaria responde a lo real maravilloso como presencia exquisita de la negación de la negación dialéctica, como no desear que nuestro continente se siembre con la sangre revolucionaria para continuar cosechando miles de combatientes. A Manuel Marulanda; Iván Márquez lo calificó como el héroe insurgente de la Colombia de Bolívar por ser continuador de la obra de unidad y justicia de Simón Bolívar, así mismo y con el futuro en hombros que nos heredan los combatientes comunistas bolivarianos, podemos decir que Alfonso Cano es el Héroe insurgente de la Nueva Colombia de Marulanda.

Para ello y borrando la sonrisa del rostro a los ingenuos fascistas victoriosos, nuestra organización, la Juventud Comunista del Ecuador, hace un llamado a todas las organizaciones y fuerzas democráticas, progresistas y por la paz de nuestro país para detener la arremetida del imperialismo y del fascismo con sus prácticas guerreristas y conformar una Coordinadora Juvenil de Solidaridad con los Pueblos en Lucha, porque la solidaridad no se la dice en lo insignificante de un manifiesto sino en la construcción política democrática y el accionar en conjunto.

En la medida de ser concretamente solidarios podemos –parafraseando a García Márquez al caracterizar a “Cien Años de Soledad”- continuar escribiendo con la compañía de tod@s nosotr@s, la lucha victoriosa de este vallenato de 47 años.

Camarada Alfonso Cano
¡La victoria será nuestra!

Juan Francisco Torres
Secretario General
Comité Central
Juventud Comunista del Ecuador

Quito, 5 noviembre del 2011

Declaración Pública de las FARC-EP

2011-11-05T17:43:00.000-07:00

2011-11-05-abpnoticias- Secretariado del Estado Mayor Central de las FARC-EP- Por cortesía de ANNCOL reproducimos la declaración pública del Secretariado de las Fuerzas revolucionarias de Colombia FARC-EP por el asesinato del Comandante Alfonso Cano. Una declaración que reivindica la lucha del pueblo colombiano y sus mártires que son muchos. El secretariado anuncia que continuará con la política trazada y que la paz en Colombia no devendrá de ninguna desmovilización guerrillera. A continuación la declaración completa.

Escuchamos de la oligarquía colombiana y sus generales el anuncio oficial de la muerte del Camarada y Comandante Alfonso Cano. Resuenan aún sus alegres carcajadas y sus brindis de entusiasmo. Todas las voces del Establecimiento coinciden en que ello significa el final de la lucha guerrillera en Colombia.

La única realidad que simboliza la caída en combate del camarada Alfonso Cano, es la inmortal resistencia del pueblo colombiano, que prefiere morir antes que vivir de rodillas mendigando. La historia de las luchas de este pueblo está repleta de mártires, de mujeres y de hombres que jamás dieron su brazo a torcer en la búsqueda de la igualdad y la justicia.

No será esta la primera vez que los oprimidos y explotados de Colombia lloran a uno de sus grandes dirigentes. Ni tampoco la primera en que lo reemplazarán con el coraje y la convicción absoluta en la victoria. La paz en Colombia no nacerá de ninguna desmovilización guerrillera, sino de la abolición definitiva de las causas que dan nacimiento al alzamiento.Hay una politica trazada y esa es la que se continuará.

Ha muerto el Camarada y Comandante Alfonso Cano. ha caido el mas ferviente convencido de la necesidad de la solución política y la paz. ¡viva la memoria del comandante Alfonso Cano!

Secretariado del Estado Mayor Central de las FARC-EP

Montañas de Colombia, 5 de noviembre de 2011

Tomado de: http://www.anncol.info/index.php?option=com_content&view=article&id=652:comunicado-de-las-farc-ep&catid=71:movies&Itemid=589

La sonrisa de Santos tras la muerte de Alfonso Cano (como la de Clinton sobre el cadáver de Khadafi)

2011-11-05T11:09:00.000-07:00

Por: Edgar Rubio Marcano

“Ahí, debajo de la tierra, no estás dormido, hermano, compañero.

Tu corazón oye brotar la primavera, que como tú, soplando irán los vientos.

Aquí, hermano, aquí, sobre la tierra, el alma se nos llena de banderas,

que avanzan contra el miedo...venceremos!”

Víctor Jara

El imperialismo y sus lacayos nuevamente están de júbilo. La sonrisa de Santos tras la muerte de Alfonso Cano (como la de Hilary Clinton sobre el cadáver de Khadafi), es parte del festín. Los pueblos, sin embargo, no sonríen. ¿Cómo sonreir, si son nuestros pueblos quienes llevan sobre sus hombros el peso de las grandes calamidades a las que nos ha conducido el capitalismo salvaje, depredador e inhumano?.

El pueblo colombiano, sometido por años a políticas neoliberales y hambreadoras, despojado de sus derechos al estudio y a la salud gratuitas, sofocado por el terrorismo de Estado de gobiernos ligados al narcotráfico y al paramilitarismo, no puede sonreir. Un pueblo con escalofriantes cifras de pobreza e indigencia, no puede estar de júbilo. Un pueblo cuya nación ha sido entregada al imperialismo estadounidense para que instale bases militares y bombardee abiertamente el territorio matando civiles, como parte de una camuflada cruzada antiterrorista que viola su soberanía, no celebrará esta nueva “hazaña” de la oligarquía y sus inmorales militares.

El terror lo siembran ellos y lo seguirán sembrando: el gobierno fascista de Santos apoyado por la Casa Blanca.

Son las razones por las que hombres y mujeres, como Alfonso Cano y los y las camaradas caídos en combate, abrazan la justa causa revolucionaria.

Los y las combatientes mueren. Pero los pueblos continuarán la causa de la liberación, la paz y el socialismo.

¡A nuestros caídos, ni un minuto de silencio, sino toda una vida de combate!

Tomado de: http://www.pacocol.org/index.php?option=com_content&task=view&id=10965

Camarada, Comandante, Compañero Alfonso Cano: Presente ! ! !

2011-11-04T22:20:00.000-07:00

Muere fundadora y Presidenta del Partido Comunista de Argentina

2011-11-01T08:22:00.000-07:00

Caracas, 01 Nov. AVN.- Fanny Edelman, fundadora y presidenta del Partido Comunista de Argentina, murió este martes en Buenos Aires a los 100 años de edad, informó el secretario general de la organización política, Patricio Echegaray.

Edelman, nacida en Córdoba, ingresó el pasado viernes en un centro asistencial, víctima de una infección de vesícula que posteriormente se agravó, explicó Echegaray a Prensa Latina.

La luchadora argentina recibió en marzo de este año, poco después de cumplir los 100 años, la Orden José Martí, la más alta distinción que otorga el Consejo de Estado de la República de Cuba;

Hija de inmigrantes rusos y polacos, fue voluntaria en las Brigadas Internacionales en defensa de la Segunda República Española y en 1972, en representación de la Unión de Mujeres Argentinas, asumió la conducción de la Federación Democrática Internacional de Mujeres.

En febrero de este año, durante una entrevista al periódico página 12, Edelman, caracterizó la figura del ex presidente Néstor Kirchner como "la esencia de la juventud que renace por épocas" y agregó que "América latina está preñada de revolución, en Bolivia, Ecuador y Venezuela hay cambios (...) que repelen al imperialismo norteamericano. Es posible radicalizar este proceso"

ÚLTIMA ENTREVISTA

"La juventud demuestra lo que es”

Aunque no le gustan los homenajes, esta mujer que se afilió al PC en 1934, conoció a la mítica Pasionaria durante la Guerra Civil española y recorrió todos los avatares del partido en la Argentina, recibirá hoy un homenaje en el comité central que preside.

Por Adriana Meyer

En la casa de Fanny Edelman atiende amable su asistente, dice que está trabajando. En el comité central del Partido Comunista, organización política que preside, responden que está en una reunión. A poco de cumplir 100 años, esta luchadora militante hace un hueco en su agitada agenda y dialoga con Página/12, en medio de esos altos y grises muros de la casona de despojado estilo soviético. Y aclara enseguida que no le gustan los homenajes. Pero hoy, a las 19.30, sus compañeros le harán uno en ese mismo edificio de Entre Ríos al 1000. Allí también dirige la cátedra libre de género y clase Alcira de la Peña, otra histórica militante del PC.

De mirada sagaz e inquisidora, Edelman responde rápido pero mide sus palabras, que surgen de una consecuente trayectoria de compromiso social y político. Empezó a militar a los 23 años y en 1934 se afilió al Partido Comunista de la Argentina. Ese año, la huelga minera en Asturias fue brutalmente reprimida, lo que provocó una activa campaña de solidaridad que se incrementó en julio de 1936, cuando los jefes de las Fuerzas Armadas se levantaron contra la República Española. Esa solidaridad en Argentina la encontró como fundadora de la ayuda para niños. Y en 1937 ya luchaba junto a los brigadistas internacionales en España, donde viajó junto a su compañero Bernardo Edelman, que era corresponsal de guerra. “Fue una experiencia hermosa y dolorosa a la vez porque se pudo medir en toda su dimensión la solidaridad con los combatientes, la consigna de las Brigadas era ‘Por vuestra libertad y por la nuestra’. Y fue así, la experiencia más extraordinaria de mi vida.”

–¿Empuñó armas? –No, no, estaba en la actividad del Socorro Rojo, es decir, la solidaridad con los combatientes que recibíamos de todo el mundo y enviábamos a los frentes de batalla ropa, alimentos y calzado.

–¿Conoció a La Pasionaria? –Sí, era una mujer muy bella, siempre vestida de negro y con una voz extraordinaria, con una gran capacidad de captación del sentimiento popular. La conocí en España y después trabajé con ella en la FDIM (Federación Democrática Internacional de Mujeres), una organización creada luego del fin de la guerra y yo estuve como secretaria general ocho años en Alemania, y la visitaba a Pasionaria en su exilio en Moscú. Su personalidad apabullaba, saltó las fronteras de su patria para convertirse en la personalidad más significativa de aquella época, ejemplo para muchas mujeres, de firmeza, de combatividad, de dignidad.

A su regreso en el ’39, el movimiento de solidaridad con la República se organizó junto a Chile y Uruguay, y logró reintegrar a más de 3000 refugiados. Ante el fin de la guerra, Fanny y un grupo de compañeras comunistas impulsaron la U.M.A, organización de carácter reivindicativo, social y de lucha por la paz. Edelman fue la primera secretaria general y durante 50 años dedicó un trabajo intenso a la organización femenina en lucha por trabajo, salario, salud y vivienda. En 1972, en representación de la U.M.A, asumió la conducción de la FDIM.

–¿Cree que hay un regreso de la juventud a la militancia? –Siempre he respetado mucho a la juventud, está demostrando lo que es, no lo que dicen algunos medios de la gran prensa que tratan de minimizar sus capacidades y de dañarla, reflejando sólo la droga y al saqueo.

–Sin embargo, luego de la primavera alfonsinista hubo un reflujo de la militancia joven, el menemismo no fue muy movilizador. –Hay que tener en cuenta lo que significó la dictadura genocida, que silenció durante tanto tiempo a la juventud, pero lo notable es que la juventud resurge. La huelga de los estudiantes del año pasado fue de carácter político reivindicativo.

–¿No le parece que con la figura de Néstor Kirchner haya un impulso? –Es la esencia de la juventud que renace por épocas.

–¿Cómo evalúa los cambios en la región? –América latina está preñada de revolución, en Bolivia, Ecuador y Venezuela hay cambios que no son revolucionarios pero son profundos que repelen al imperialismo norteamericano. Es posible radicalizar este proceso, la derecha neoliberal es un enemigo que crece para incivilizar.

–¿Incivilizar? –Hay una crisis civilizatoria de parte del gran capital, esa crisis quieren descargarla sobre nuestro continente, que hoy es el de la rebeldía.

–¿Por qué al PC se le sigue reclamando por su postura en la dictadura? –El partido tuvo centenares de muertos y desaparecidos durante la dictadura, miles de expulsados de sus trabajos, la derecha es mendaz y la gran prensa de los partidos burgueses han deformado el contenido de la lucha. Hoy es querellante en cantidad de juicios contra Videla, contra Menéndez, contra esa caterva de asesinos. Hubo una declaración incorrecta pero eso no significa que no hayamos sido luchadores convencidos contra la dictadura.

–Como luchadora en asuntos de género, ¿no le parece que hay mucho ruido y pocas nueces? –Para nosotros el tema de género es un tema de clase. Es decir, la clase es explotada, el género es explotado por el patriarcado. De manera que patriarcado y explotación de clase son una sola cosa. Luchamos por cambiar la realidad social, que es el camino para obtener la liberación de la mujer, que no se consigue hoy o mañana. Es un largo proceso condicionado a la influencia política burguesa sobre la conciencia social. El neoliberalismo llevó a la mujer a condiciones de inferioridad jamás reconocidas. Y la feminización de la pobreza es uno de sus ejemplos más absolutos: la mujer ha tenido que salir a trabajar para conseguir el sustento y siempre ha cobrado menos por las peores tareas, es más explotada, y no pudo desarrollar su capacidad. Esto ha incidido en la disolución de las familias.
Edelman saluda, pide disculpas y se levanta para asistir a otra reunión.

Tomado de : http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-163184-2011-02-28.html

COMUNICADO: POR LA AUTODETERMINACION DE LIBIA Y DE LOS PUEBLOS

2011-10-24T06:44:00.000-07:00

El objetivo del Imperialismo y de los países europeos aliados se ha cumplido nuevamente tras la victoria temporal del logro simbólico que representa el asesinato del Presidente Muammar Gaddafi.

El plan de intervención se vino gestando a través de la política de dominación externa del Comando Central de los Estados Unidos, que a más de pretender dominar Libia, cuenta con su intervención hacia demás países económicamente importantes de la franja de riqueza petrolera con la que cuenta el continente africano. Solamente Libia genera aproximadamente 1.300 millones barriles de crudo diariamente, además de su riqueza en oro que aborda las 144 toneladas; las cuales ayudarán a estabilizar en alguna medida momentánea la crisis del imperialismo.

La intervención enLibia se preparó mucho antes de las resoluciones y marcos legales de la OTAN y el Consejo de Seguridad, al ocupar geoestratégicamente y con la táctica de guerra desde el aire las zonas del Mar Mediterráneo. Estas medidas a más de ser una salida desesperada de contrarrestar la crisis económica mundial, sirven para aumentar la popularidad política de distintos gobiernos imperialista para su reelección. Este aumento de popularidad se presenta en la medida de lograr los objetivos de guerra con relación al número de bajas, inversamente proporcional.

Esta violación a la autodeterminación de los pueblos, paradójicamente a nombre de la defensa humanitaria –cuando asesinan aproximadamente a 70 mil ciudadanos- es un llamado más al fortalecimiento internacional anti-imperialista y la urgencia de generar medidas de combate concretas. Acertadas además han sido las declaraciones del Gobierno Ecuatoriano al desconocer al Consejo de Transición Libio, a llamar a la defensa de la autodeterminación de los pueblos y sobre todo la defensa de los derechos humanos. Así también hacemos un llamado a tomar muy en cuenta las palabras del Comandante Chávez y lograr blindar a Latinoamérica de guerras, invasiones, golpes de estado y seguir construyendo nuestro derecho a ser libres.

Por la Autodeterminación de los Pueblos

Por la Libertad de Libia y del Mundo

A construir acciones concretas contra el imperialismo!!!

Secretaría General

Comité Central

Juventud Comunista del Ecuador

Quito, 21 de octubre del 2011

La OTAN abrió el camino para la muerte de Gadafi: Fue un asesinato

2011-10-21T18:20:00.000-07:00

Por David Usborne, Kim Sengupta, Portia Walker, Cahal Milmo y Richard Hall

Página 12

Después de un fuerte bombardeo de los aviones de la OTAN contra una caravana que se alejaba de la ciudad de Sirte, se conoció la muerte del líder libio, Muamar el Gadafi. En un primer momento se dijo incluso que había muerto por las bombas de los países europeos que intervienen en el conflicto interno de Libia. Pero al final, el asesinato del hombre fuerte de Libia, que parecía escapar de las garras de los rebeldes que lo sacaron del poder, fue tan poco digno y brutal como aquellos de los que era acusado por los triunfantes rebeldes. Tras los iniciales rumores de ayer, acerca de que había sido capturado, se dispararon en los noticieros las versiones de que había muerto y surgió el video que lo mostraba por un camión y en manos de una multitud asesina, sangrando pero vivo.

Otro video posterior mostraba su cuerpo muerto en un charco de sangre en el pavimento, aparentemente con una herida de bala en la sien. Un alto funcionario libio dijo que se estaban llevando a cabo pruebas de ADN para confirmar que era él. Si Gadafi fue asesinado a pocos importó. “Confirmamos que todos los males, además de Gadafi, se han desvanecido de este amado país”, declaró en Trípoli el primer ministro Mahmud Jibril, intentando poner un cierre a las incertidumbres que rodeaban la noticia que ya se ha´bía rumoreado muchas veces antes. “Es hora de empezar una nueva Libia, una Libia unida”, añadió Jibril. “Un pueblo, un futuro.”

La sensación de un día de transformaciones aumentó por la noticia de que el ministro de Defensa de Gadafi, Abu Kakr Yunis, también había muerto, así como el hijo del líder Mo’tassim Gadafi. De otro hijo, Said al Ismal -en una época la cara más visible del gobierno y heredero de su padre-, también se rumoreaba que estaba muerto, aunque algunos afirmaban que había sido capturado o cercado. Aunque surgieron muchos relatos que competían, por lo menos era posible decir anoche que la cadena de hechos que llevaron a su muerte comenzó cuando la inteligencia occidental interceptó comunicaciones que sugerían que estaba en Sirte. Las fuentes de Defensa dijeron ayer a The Independent que los combatientes del CNT (Consejo Nacional de Transición) habían puesto todas sus energías en penetrar en el baluarte después de que fueron informados de las comunicaciones entre comandantes de los restos de las fuerzas del gobierno de Gadafi.

La mayoría de las versiones de los hechos estaban de acuerdo en que Gadafi y sus partidarios intentaron huir de la ciudad en un convoy de 80 vehículos, pero fueron impactados por ataques aéreos de la OTAN llevados a cabo por aviones de guerra Mirage franceses. Pero altas fuentes militares de Estados Unidos aseguraron ayer a la cadena de televisión NBC que el convoy en el que viajaba Gadafi, de quince vehículos, fue atacado por un avión Predator no tripulado, un “drone” que lanzó un misil Hellfire, y después fue abordado por los rebeldes, que capturaron al dictador.

Gadafi estaba en la caravana, o cerca de ella, según los militares, pero al parecer logró salir por un tubo de drenaje cercano, donde fue capturado por las fuerzas de Consejo Nacional de Transición, que lo encontraron herido en ambas piernas. Cuando se acercaban, un vocero del consejo militar de Misrata, Fathi Bashaga, dijo que el depuesto líder preguntó: “¿Qué quieren?”. Aún no está claro si las heridas visibles de Gadafi las sufrió durante el ataque aéreo o a manos de sus captores.

De acuerdo con la emisora árabe Al Jazeera, Gadafi se encontraba escondido en una gran tubería de hormigón. Al ser descubierto por los rebeldes los enfrentó con una pistola. Algunas informaciones señalan que un joven de 16 años le arrebató el revólver y lo baleó en la cabeza. Las heridas que le provocaron la muerte las sufrió recién cuando lo trasladaban de Sirte a Misrata. Gadafi recibió un disparo en la cabeza y otro en el estómago. Al ex líder libio no lo mataron a golpes, sino que murió cuando llegó al hospital de Misrata después de perder mucha sangre.

Pocas horas después de su muerte, el cuerpo del ex líder libio fue trasladado a una mezquita en la ciudad de Misrata. Esta información confirma que Gadafi será enterrado bajo el ritual islámico. Siempre según Al Jazeera, que se basa en reportes del gobierno de transición libio, el hijo de Gadafi, Mutassim, fue abatido en un tiroteo.

Los funcionarios occidentales insisten en que las misiones de la OTAN, que incluían aviones de reconocimiento de la RAF, no eran directamente responsables de la muerte del ex dirigente. Pero la decisión de llevar a cabo ataques aéreos sobre las fuerzas leales huyendo era el resultado de un cambio de política de la OTAN en respuesta a las comunicaciones interceptadas.

Previamente, las fuerzas occidentales habían evitado tales ataques porque esos blancos no representaban una amenaza inmediata. Según algunas fuentes del CNT, fueron algunos guardaespaldas de Gadafi, acorralados y amenazados con ser ejecutados, los que revelaron su paradero.

En Bruselas, la OTAN insinuó que la muerte de Gadafi podría ser una señal del comienzo de una reducción de la operación militar internacional sobre los cielos de Libia. Un funcionario sugirió que una “retirada” de las operaciones podría comenzar las próximas semanas. El funcionario dijo: “Los hechos de hoy inducirán a la cadena de comandos del ejército a hacer una nueva evaluación. Si la decisión es terminar las operaciones, se hará en forma gradual. Las operaciones militares muy rara vez finalizan. Uno se toma tiempo para estar absolutamente seguro de que el fuego se extinguió”. Al ser cuestionado sobre el rol que tendrán, ahora que Gadafi ha muerto, las fuerzas británicas en Libia, un vocero del Ministerio de Defensa dijo: “Tenemos que dejar que el polvo se asiente y ver qué pasa con el resto de los leales a Gadafi. Nuestra parte en las operaciones de la OTAN continuará hasta que no sean más necesarias”.

Los espasmos finales de violencia en Sirte fueron transmitidos a una aturdida nación y a los televidentes de todo el mundo. El video de un celular fue pasado en los canales de noticias de todo el globo, aparentemente tomado por un combatiente rebelde, mostrando el cadáver sangrante y desnudo de Gadafi tirado en una sábana. Tenía 69 años y había gobernado durante 42. Muchos en Libia están asombrados de que Sirte fuera su último escondite y hace mucho que sospechaban que, o bien había huido del país o que estaba escondido en remotas regiones del desierto en el sur, cerca de las fronteras con Argelia y Níger.

Las noticias del sangriento fin de Gadafi motivaron que Amnesty International pidiera una investigación sobre la forma en que murió Gadafi.

* De The Independent de Gran Bretaña. Especial para Página/12.

Traducción: Celita Doyhambéhère.

Tomado de: http://www.cubadebate.cu/noticias/2011/10/21/la-otan-abrio-el-camino-para-la-muerte-de-gadafi-fue-un-asesinato/

Supuesta muerte de Muamar Al Gadafi está por confirmarse. Se presentan fotos que demostraría "ejecución a sangre fría". El Imperialismo se reparte el botín tras su muerte

2011-10-20T10:52:00.000-07:00

Muerte de Gadafi también confirmada por alto jefe opositor libio

20 de octubre de 2011, 12:46Trípoli, 20 oct (PL) El autoproclamado primer ministro provisional de Libia, Mahmoud Jibril, validó hoy confirmaciones de otros dirigentes del Consejo Nacional de Transición (CNT) sobre la muerte de Muamar El Gadafi, aunque nuevas imágenes sugieren una ejecución sumaria.

Jibril ratificó en rueda de prensa en esta capital lo afirmado desde Benghazi por el vicejefe del CNT Abdul Hafiz Ghoga, luego que insurgentes facilitaron a un canal árabe un video con el cadáver.

"Hemos estado esperando por este momento durante largo tiempo Muamar El Gadadi ha sido ejecutado", subrayó lacónicamente el dirigente opositor, quien hace semanas prometió que renunciaría a sus funciones tan pronto los sublevados conquistaran Sirte.

A diferencia del escueto video del cadáver del exlíder libio, la aseveración de Jibril coincidió con la difusión de nuevas imágenes en las que aparece El Gadafi forcejeando con insurgentes y resistiéndose a su captura, mientras parecía que intentaban subirlo a un vehículo.

Entre las imágenes algo difusas mostradas por varios canales de televisión árabes, se veían hombres armados apuntando al exmandatario y luego su cadáver tirado en el suelo con heridas de bala y sangrante, lo que desmiente versiones anteriores de que pereció en una ambulancia.

El portavoz del CNT y también autonombrado ministro de Información, Mahmoud Shammam, aseguró que El Gadafi viajaba en una caravana que intentaba salir de Sirte cuando fue bombardeada por aviones de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN).

"Anunciamos al mundo que Muamar El Gadafi ha muerto a manos de los revolucionarios (sublevados)" que tomaron este jueves Sirte, la ciudad natal del ahora extinto líder libio, indicó antes Ghoga en Benghazi.

El dirigente opositor señaló que "dentro de horas" el CNT anunciará la que describió como liberación de Libia y probablemente la composición de un gobierno de transición.

La televisión libia apuntó que los opositores ya informaron oficialmente a Estados Unidos de la muerte de El Gadafi, aparentemente herido en un bombardeo aéreo de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) contra un columna de carros que salía de Sirte.

Otras fuentes indicaron que el cadáver del exgobernante fue llevado a una mezquita de la localidad de Misratah, y confirmaron que Muatassim El Gadafi, hijo del exlíder, fue capturado vivo en la localidad del Mediterráneo.

La propia televisión libia indicó que también fue capturado el vocero de El Gadafi, Moussa Ibrahim.

Tomado de: http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=407245&Itemid=1

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Tomado de : http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-163184-2011-02-28.html

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