Juventud Comunista del Ecuador

Durante los días 26,27 y 28 de enero del presente año, cerca de mil jóvenes pertenecientes a varias organizaciones culturales y políticas de diversos rincones del país; se han dado presencia atraídos por aquella efervescencia radical muy característica de las juventudes, en el parque El Arbolito, con el propósito de conmemorar el centenario de la Hoguera Bárbara, para por medio del accionar consciente y revolucionario de nuestras bases juveniles organizadas, retomar el legado del viejo luchador, su profundo sentido del momento histórico y su ejemplo en cuanto a lucha social a favor de los más desprotegidos de la patria se refiere.

El crimen: Las carcajadas de los asesinos se traslucían por las calles disfrazados de Pueblo de Quito el 28 de enero de 1912: un niño, el hijo de Emilio María Terán prende la quijada de Alfaro (ya desmembrada de su cuerpo); se lanzan unos y otros las partes nobles de los victimados echándose en horripilante orgía sobre las víctimas; meretrices llevaban los restos de Flavio y Medardo desnudándolos para el arrastre; a Luciano Coral lo habían ultimado de la forma más salvaje: Abraham Salgado le ha cortado la lengua y muere desangrado mientras lo llevan amarrado por la empedrada; el Gral. Ulpiano Páez leal hasta la muerte a Don Eloy lo ha salvaguardado con un revólver escondido logró detener a dos militares, entre ellos acaba con quien asesinara a Alfaro, sin embargo cae.

Durante dieciséis horas en el periférico el Ejido las llamas de la pira salvaje ardiente, tras un inagotable recorrido de las milicias al servicio oligárquico, cesó de iluminar al Ecuador por unos instantes aquel magnífico hombre:

Los asesinos: La autodenominada coalición que se había fraguado entre los sectores más retrógrados del País, el placismo (representando a la Plutocracia), el conservadurismo, la terratenencia clerical y las partes militares y de la prensa todavía al servicio de estos.

Desde el crimen contra Montero, ya se sabía de la justificación del asesinato: “el populacho” y el perfil de los asesinos materiales: el tnte. Alipio Sotomayor y el Cmdte. César Guerrero; quien presidiera el Consejo de Guerra: el crnl. Alejandro Sierra; y quienes se dieran lujuria con los restos del mismo: los soldados del batallón Marañón. Pero detrás de ellos, los asesinos intelectuales: Leonidas Plaza, Carlos Freile Zaldumbide y el gabinete de gobierno con Juan Francisco Navarro, Federico Intriago, Carlos Tobar y Octavio Díaz; La Junta Patriótica Nacional encabezada por Luis Felipe Borja y el Arzobispo Federico González Suárez, respectivamente defendiendo los intereses del Conservadurismo y la Clerecía Terrateniente.

La revolución después de 17 años de lucha instauró el estado Laico y el Ecuador asumió por primera vez la función Pública despojando las tierras en manos de la Terratenencia (en su mayoría eclesiástica) y pasándola a la Asistencia Social (Estado), con esto en gran medida acarrearía el odio extremista de los intereses explotadores por detener el proceso emancipatorio que llevaba a cabo el General Eloy Alfaro.

El Laicismo: Con la Ley de Patronato se prohibió el pago de los servicios religiosos y la expresión pública de la fe a través de las procesiones religiosas. También se creó el Registro Civil. El censo de las personas corresponde entonces al Estado y no a las parroquias eclesiales donde se inscribían a los recién nacidos, a los cónyuges y a los difuntos. En 1902 se expide la ley del matrimonio civil y en 1910 la del divorcio. Se dicta la ley de Libertad de Cultos.

La Inclusión Social: Se dicta la ley de educación predial. De acuerdo a este mandato oficial los hacendados Estaban obligados a escolarizar a la niñez indígena. Debían crear una escuela en su predio para la educación de los hijos e hijas de los peones. Y se levantó la voz contra el concertaje, que más adelante sería erradicado por completo. Se suprimen los diezmos de los conciertos para la iglesia.

En defensa de los derechos de la Mujer: Con la educación Laica y gratuita las mujeres finalmente llegaron a las aulas y accedieron al conocimiento con la apertura de los centros de estudios laicos (y además en su tiempo mixtos) como: El Colegio Mejía, Juan Montalvo, Manuela Cañizares, de esta gesta salieran ejemplos Femeninos de la talla de María Luisa Gómez De La Torre o Hipatia Cárdenas. Se abrió finalmente la posibilidad de que la mujer pudiera acceder a la administración pública y se instauró el voto femeninó, que se lograría definitivamente en 1929. 

La Unidad Nacional: Termina con la fractura Nacional con el Ferrocarril al unir a la Sierra y la Costa; mérito que trata de desvirtuarse con la afirmación de que García Moreno empezara tal obra, erróneo planteamiento cuando se conoce que el tramo que iniciara “el afrancesado” apenas si llegaba hasta los pies de la cordillera. Alfaro Fue en efecto un férreo defensor de la patria cuando en la invasión peruana llamara a todos a la defensa de la misma, dejando de lado los viejos rencores de la guerra civil, acto del cual sus verdugos se reunieran en el tristemente célebre “Batallón Marañón”.

La Integración Regional: Por excelencia como todo buen revolucionario mantuvo siempre en alto el internacionalismo de ahí su amistad con José Martí, sus planteamientos de Unidad Latinoamericana, se hacían eco en unidad de acción con otros procesos revolucionarios liberal-radicales de la época como el dirigido por Sandino, retomando el ejemplo que dejara Bolívar.

La Renovación Artística: La renovación de la República, formaría consigo las bases de un nuevo tipo de Arte: El Realismo Social. Arte que definitivamente concluiría con los relatos y novelas colonialistas que reivindicaban para sí al hacendado y gamonal; y más bien rescataría la figura de los explotados.

El Radicalismo: La participación protagónica de los sectores populares en el proceso dirigido por Eloy Alfaro, significó el verdadero carácter radical de este proyecto político de Restauración Nacional. Dentro de las Montoneras Alfaristas se formaron organizaciones de nuevo tipo, el indígena, el negro y el montubio pudieron finalmente ver representados sus intereses conjuntos en ellas: eran libres!

Tales fueron los casos del Gatazo y Guamote donde ejércitos de 10000 desamparados eran dirigidos por sus mismos hermanos, los indios: Gral. Alejo Sáes y Manuel Guamán. Así como de las Montoneras de la Costa de Esmeraldas, Manabí y Guayas donde bajo el mando de Pedro J. Montero y Flavio Alfaro Montubios y Negros juntos peleaban aguerridamente.

La Revolución: En su momento histórico representó la mayor propuesta política nacional de avanzada, pues trastornó desde sus cimientos las relaciones socio-económicas de poder, buscó transformar la forma de producción y propiedad de la tierra, con la Reforma Agraria.

El proceso actual liderado por el compañero presidente Rafael Correa, si bien nos ha dado grandes logros como una nueva constituyente, una salvación de una deuda externa ilegítima, nacionalización del excedente petrolero, educación, salud, trabajo y disminución de la pobreza con la distribución de la riqueza hacia los sectores excluidos dentro del neoliberalismo, no ha tocado los problemas más trascendentales para cambiar este sistema al Socialismo: no ha tocado la gran propiedad y producción, como el presidente mismo lo afirmara, no se ha cambiado todavía la matriz productiva.

En este margen pues: Alfaro, el Viejo Luchador, será nuestra consigna de radicalizar, este proceso de transformaciones que vivimos; su ejemplo y la historia nos lo imponen como obligación fundamental con la Patria y los más desprotegidos.

HEMOS JURADO SEGUIR CON TU LEGADO ! ! !

-Con la noticia que lanzo la presidencia estadounidense y el pentágono hace una semana, es muy claro que el 2012 no será un año tranquilo para nuestro continente, y precisamente hoy, a una semana de esa abierta declaración de futuras injerencias, llega a nuestro país el presidente de la (asediada) República Islámica de Irán, Mahmud Ahmadineyad.

Ya en los grandes medios salen los voceros del Impero Norteamericano a descalificar y tergiversar está visita desde cualquier punto de vista, hay los que hablan del terrorismo Iraní (y callan el terrorismo sionista), los que critican su programa nuclear (pero callan el hecho bien conocido de las miles de armas atómicas Israelitas), están los que se lamentan por los derechos humanos violados en esa República (pero niegan hechos peores cometidos por la OTAN en Libia, Somalia, o las represiones en EU y Europa).

Ante toda esta ya acostumbrada pantomima de doble moral, se esconde un plan militar bien definido que apunta hacia la invasión de Irán y Siria; sería absurdo negarlo, y esta guerra que ya está desatándose es la reacomodación imperialista a escala mundial, y es la guerra eterna para salvar al capitalismo, en la que ya han demostrado miles de veces ser capaces de arrasar poblaciones, ciudades, países y millones de vidas humanas.

Es por esta principal razón, y no tanto por las coincidencias políticas-ideológicas, que la Juventud Comunista del Ecuador saluda la llegada del presidente Iraní Mahmud Ahmadineyad, líder de un pueblo atacado por la peor forma de imperialismo que la historia ha visto, el mismo que de no ser detenido acabara con la humanidad; saludamos también su lucha anti-imperialista y sus esfuerzos por la creación de un eje anti-imperialista que detenga la barbarie y permita la autodeterminación de todos los pueblos del mundo.

La Juventud Comunista del Ecuador además manifiesta su apoyo incondicional al pueblo Iraní y todos los pueblos de Oriente Medio que son y serán los principales afectados en esta nueva, pero permanente, guerra del imperio.

A mi Partido

Pablo Neruda

Han vuelto las grandes alamedas llenas de colores y banderas, los cánticos han cubierto los senderos que se construyen en las nuevas luchas que hoy por hoy enfrenta el capitalismo, este sistema cada vez más cercano a no soportar las contradicciones propias, utilizando salidas desesperadas frente a la crisis de modelo, el intento paradójico de la política-económica para intentar salvar al Wall Street durante la transición de la precipitación neoliberal. Esta crisis de modelo, que conjuga a la vez la crisis civilizatoria caracterizada además por la quiebra de la hegemonía económica de los Estados Unidos, temerosa por el acelerado crecimiento de la economía China, cuyo porcentaje de aumento productivo se encuentra –aproximadamente- en un 12% anual, prediciendo que en menos de 10 años tenga la misma capacidad de los Estados Unidos o aún mayor. Pero por otro lado -y el mayor peligro- es que no podemos calificar el quiebre hegemónico de la económica estadounidense acompañado con el quiebre de su aparato de seguridad. EEUU posee todavía una dominación armamentística superior al de todos los países del mundo, garantizando de alguna medida el mercado de extracción primaria y el consumo de su producción. El inicio del derrumbe de la unipolaridad económica, nos alerta de la disputa geográfica por la ubicación estratégica entre un imperialismo en decadencia y un conjunto de economías emergentes, siendo América Latina el territorio más codiciado por la gran cantidad de materias primas necesarias para los nuevos artefactos de producción masivo. La minería, el petróleo y los recursos naturales se convierten en la nueva trilogía de la religión capitalista y América Latina parecería destinada al sacrificio, no es coincidencia la militarización a la que ha sido reservado nuestro continente, invadido por decenas de bases militares cuya preparación se propone hacia la guerra de rápida intervención. Por ello la importancia de concretar las políticas de integración y unidad reflejadas últimamente en la CELAC, pero además el inmediato fortalecimiento del Consejo de defensa de la UNASUR para proteger nuestro territorio de la venidera intervención Imperialista, porque la bestialidad del imperialismo se vuelve más sangrienta cuando se encuentra herida. La desesperación alcanza incluso la incapacidad de mantener su “lógica civilizatoria” del patrón de producción y consumo, necesitando –como lo califican muchos académicos- de otro planeta para continuar con la misma dinámica anarquista del modo de producción actual.

Es así pues, que nuestro país, involucrado en el desenvolvimiento mundial, presenta posiciones -el gobierno- cuyo “progresismo” cae en el desarrollo continuado del modelo tradicional extractivista con un mayor nivel tecnológico, donde el Estado juega un papel central en la producción, así como en una nueva forma de re-distribución de riqueza. El concepto al cual debemos debatir es a partir de la lógica capitalista de “progreso” entendido como transición hacia un país capitalista desarrollado, al cual justamente parecería transita el gobierno de la Revolución Ciudadana. Por otro lado debería estar el progresismo de avanzada, que genere nuevas alternativas económico-políticas frente a la típica forma de producción nacional, acompañado además por una nueva forma de organización industrial, retomando el consejo de obreros y los sindicatos de nuevo tipo. El Sumak Kawsay no debe quedar en una letra muerta, paradójico hablar de la armonía con la naturaleza y continuar con la economía extractivista. Es hora de generar alternativas y ese es el papel de la izquierda. El socialismo no es socialismo en la medida de la repetición discursiva, para el marxismo la verdad se demuestra en la práctica, y el socialismo se construye en la medida de combatir la propiedad privada. “Revolución socialista o caricatura de revolución”.

Camaradas, faltaría mucho por analizar, pero estas palabras tienen otro objetivo y sin duda van unidas con esta realidad política, pero es en la medida de transformarla que este próximo año se vislumbra un horizonte dibujado con la mágica sonrisa de cada militante y que junto al pueblo marchamos al socialismo. El amanecer del nuevo año es rojo porque la revolución la organizamos con el amor de nuestro rojo corazón.

Un poco atrasado... Video de la marcha antitaurina en Quito donde participó la JCE, levantando la consigna por la descolonización cultural, por la radicalización y por el acatamiento del voto popular por parte del municipio.