domingo, 28 de febrero de 2010

MARCHA POPULAR, CONTRA LA OLIGARQUIA Y POR LA PROFUNDIZACIÓN DEL PROCESO !








LUGAR DE LA CONCENTRACIÓN PARQUE DEL ARBOLITO
(FRENTE AL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL)
FECHA: MIERCOLES TRES DE MARZO
HORA: 9 AM.



"Un verdadero comunista nunca da un paso atrás y se mantiene en la lucha pase lo que pase"- Ricardo Paredes






PARTIDO COMUNISTA DEL ECUADOR (PCE)

CONFEDERACIÓN DE PUEBLOS Y ORGANIZACIONES CAMPESINAS INDÍGENAS DEL ECUADOR(FEI)

CONFEDERACIÓN DE TRABAJADORES DEL ECUADOR (CTE)

lunes, 22 de febrero de 2010

VAMOS A SUDAFRICA, POR LA PAZ Y CONTRA EL IMPERIALISMO




En diciembre de este año nuevamente miles de jóvenes provenientes de todos los rincones del mundo unirán sus voces en la lucha contra el imperialismo y en defensa del planeta, cuando se reúnan en Sudáfrica para celebrar el XVII Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes.

La decisión fue adoptada durante el Consejo General de la Federación Mundial de las Juventudes Democráticas (FMJD) celebrada en Beirut, capital del Líbano, del 5 al 7 de febrero. Es la primera vez que el Festival Mundial se celebrará en África Subsahariana, en cuyas regiones mantiene los más altos índices de pobreza y exclusión causada por la intervención imperialista.

Durante la reunión consultiva se presentaron dos propuestas para recibir el XVII Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes: Ecuador y Sudáfrica. La solicitud para que Ecuador sea la sede fue presentada por la Juventud Comunista del Ecuador JCE y la solicitud para el hermano país de Mandela fue presentada por la Liga Juvenil del CNA, partido gobernante desde la caída del régimen del apartheid, y cuenta con el apoyo del conjunto de las fuerzas que componen la Alianza Juvenil Progresista (Comunistas, Sindicalistas y Estudiantes) y de la Agencia Nacional Para la Promoción de la Juventud (NYDA), que depende directamente de la Presidencia del País. La realización del Festival fue vista por el jefe de la delegación sudafricana Steven Ngobeni, Secretario General adjunto de la Liga Juvenil del CNA y Director General de la NYDA, como una oportunidad para promover y avanzar en el giro a la izquierda en el país africano desde la llegada al poder de Jacob Zuma el año pasado.
En ese contexto, el Consejo General de la FMJD resolvió que la próxima fiesta juvenil se celebre en diciembre de este año, por primera vez, en una nación del África subsahariana, lo cual "muestra que el movimiento de los festivales continúa fortaleciéndose".

Dicho evento, convinieron los representantes de 46 organizaciones a nivel mundial, mantendrá "su carácter antiimperialista, antifascista y anticolonialista, como apoyo a la lucha histórica del pueblo surafricano en contra del apartheid liderado por Nelson Mandela".
La declaración final del encuentro juvenil en Beirut reflejó una enérgica condena de los delegados presentes al gobierno del presidente norteamericano, Barack Obama, por recrudecer el bloqueo contra Cuba, así como a la creciente agresividad del gobierno colombiano hacia Ecuador y Venezuela, y su compromiso con los EE.UU., a los que Colombia está ofreciendo sus tierras para la instalación de siete bases militares como respuesta a la valiente decisión de Ecuador de expulsar a EE.UU. de la base de Manta del país. De la misma manera se condenó la política de guerra del capitalismo como respuesta a su crisis estructural.

En lo organizativo, encontrándose la FMJD en una campaña de actualización de datos de las organizaciones que constan como miembros y luego de valorar la vida activa de estas en la federación y otras características se resolvió excluir de la FMJD a la FEUE y la UJCE de Ecuador.

Las decisiones del CG de la FMJD reafirman la continuación del movimiento de los festivales y el carácter antiimperialistas de los mismos y reconocen en la FMJD al espacio de encuentro de las juventudes que luchan contra las diferentes expresiones y consecuencias del imperialismo.

domingo, 21 de febrero de 2010

Las ideas del imperialismo son ahora las ideas dominantes: el sentido común




Por: Abya Yala
Juventud Comunista del Ecuador

Cuando Lenin hablaba acerca de las correlaciones de fuerza y su dinámica dentro de los procesos sociales explicó con claridad la necesaria consolidación que deben tener las fuerzas revolucionarias para mantenerse guiados siempre por el objetivo de vencer al imperialismo y desenmascarar, a través del enfrentamiento, a los sectores oportunistas que se encontraran como saltarines de las barricadas en los puntos de enfrentamiento y lucha social.

La intransigencia estratégica contra el imperialismo –como decía el Che- continúa siendo el objetivo y la plataforma de lucha de los países dependientes de un capital monopólico internacional, América Latina posee la maldición histórica de no haber contado con el papel original de una burguesía que juegue en su momento el protagonismo revolucionario y soberano en las construcciones de los Estado – Nación; conllevando a la fragilidad de su institucionalidad democrática, económica y sobre todo política.

Desde sus orígenes nuestros “burguesitos” se representaron con los intereses de los grandes burgueses imperialistas y al mismo tiempo intentaron –tontamente- imitar cada una de sus características de vida, desde tomar té, imitando a los ingleses antiguamente, hasta comerse una McDonald gringa actualmente.

En nuestro país el Estado Nación –tomando en cuenta Estado como un aparato político y Nación como una representación ideológica- se ha encontrado conformado por estos “burguesitos” que no representaron en ningún momento a nuestros intereses nacionales, sino representaron humillantemente a los intereses imperialistas, por lo tanto las políticas económicas son basadas en la dinámica de las grandes transnacionales que explotan mano de obra y materia prima en nuestros territorios. Consecuentemente si no contamos con una soberanía económica peor podremos contar con una soberanía nacional- cultural que refleje nuestra verdadera identidad.

En el texto de Marx y Engels sobre la oposición entre las concepciones materialistas e idealistas, expresan: “Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada época; o, dicho en otros términos, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, su poder espiritual dominante. La clase que tiene a su disposición los medios para la producción material dispone con ello, al mismo tiempo, de los medios para la producción espiritual, lo que hace que se le sometan, al propio tiempo, por término medio, las ideas de quienes carecen de los medios necesarios para producir espiritualmente”.

Esta superación marxista sobre las consideraciones idealistas, fue escrita durante los años de 1845 y 1846 cuando el capitalismo aceleraba su consolidación como sistema mundial, sin embargo no se podía todavía hablar de un imperialismo, será en 1916 cuando Lenin analizará al imperialismo como preludio de la revolución socialista.

Esta diferenciación del contexto histórico nos permitirá comprender como la revolución nacional democrática continua siendo la estrategia para vencer al imperialismo y la táctica para combatir al capitalismo; no como un manual etapistas sino como un proceso necesario frente a una realidad concreta.

Marx y Engels cuando se referían a la clase dominante en una época determinada, se referían al mismo tiempo al desenvolvimiento del capitalismo en el Estado-Nación y como esta clase poseedora de los medios de producción imponía a través de su vida material la reproducción de ideas. Lo que posteriormente Gramsci llamará el sentido común relacionado con la hegemonía. Así pues, la estructura dominada por los burgueses establecerá la superestructura hacia toda la población.

Sin embargo la metodología marxista sumado la doctrina leninista del imperialismo, aplicada a la realidad nacional, explica que la única forma concreta de lucha en los momentos actuales es la conquista de nuestra segunda y definitiva independencia.

Ecuador, ni siquiera cuenta con la imposición de un sentido común propio generado por nuestra burguesía, sino que es el producto de la tercerización establecida desde el imperialismo, cumpliendo, nuestras burguesías, la función de intermediarias y transmisoras.

Por lo que las ideas del imperialismo son ahora las ideas dominantes.

En este contexto de dominación imperialista, donde las grandes potencias monopólicas capitalistas se reparten y disputan, tanto los espacios de saqueo, explotación y mercado, los procesos de revolución nacional, liberación nacional, nacionalismo; juegan un papel revolucionario por enfrentar directamente al imperialismo y como consecuencia simultánea a la burguesía y oligarquía “nacional”.

El proceso de la revolución nacional democrática se caracteriza por conseguir la necesaria independencia económica, acompañada a su vez por la nacionalización y avance industrial dentro del esquema económico nacional, tomando en cuenta que este proceso beneficiará a todos los sectores progresistas, sin olvidar que su culminación será en la verdadera revolución socialista, ya que la organización del sector obrero- campesino será el que tome el poder del estado.

En esta lucha nacional frente al neo-coloniaje imperialista, debemos tomar en cuenta que no todos los sectores que conformarían el frente anti-imperialista optarían por la construcción del socialismo y será en este mismo proceso donde se deslicen los sectores sociales a favor o en contra de un verdadero proceso revolucionario.

Hoy el imperialismo se encuentra completamente amparado por un estado de derecho con toda la fuerza punitiva en contra del que trate de, no solo enfrentar, sino resistir sus políticas represivas que mantiene su hegemonía mundial. Es ahí donde, en cada espacio que se levanten acciones de lucha anti- imperialistas se verán criminalizadas y eliminadas por el hecho de lo que ellos llaman “perturbar la paz social y estabilidad política”, que sería en realidad atacar la paz americana que consagra a los Estados Unidos contenedores totalitarios de las activas estructuras de poder.

La acometida reaccionaria ante procesos nacional- democráticos serán intensos ya que como decía Mariátegui, el nacionalismo en países coloniales es revolucionarios por defender la soberanía nacional frente la avasalladora dominación imperialista, es por eso que una correcta lectura de correlación de fuerzas es importante para poder posicionarnos frente al verdadero enemigo, defendiendo el proceso de avanzada. Para esto, es necesaria la transformación de conciencias para deslegitimar toda forma de reproducción de las construcciones de un sentido común prostituido al discurso de poder dominante y crear un discurso alternativo desde las bases que respondan a las demandas mismas del pueblo, de los desposeídos.

A su vez, las falacias acerca de un supuesto etapismo que se subordine a las política estalinistas o maoístas, las cuales consideran a la revolución en América Latina no como socialista sino como –únicamente- agraria anti-imperialista, caerían en un grave error estratégico en los momentos actuales y una traición táctica en los momentos decisivos de lucha contra el capitalismo.

El Che en su Mensaje a la Tricontinental expresa: “Sinteticemos así nuestras aspiraciones de victoria: destrucción del imperialismo mediante la eliminación de su baluarte más fuerte: el dominio imperialista de los Estados Unidos de Norteamérica. Tomar como función táctica la liberación gradual de los pueblos, uno a uno o por grupos, llevando al enemigo a una lucha difícil fuera de su terreno; liquidando sus bases de sustentación, que son sus territorios dependientes” y poco antes de concluir su mensaje expresa: “Toda nuestra acción es nuestro grito de guerra contra el imperialismo y un clamor por la unidad de los pueblos contra el enemigo del género humano: los Estados Unidos de Norteamérica”

Es así que no podemos construir el socialismo por decreto, todas las luchas son procesos que permitirán seguir avanzando y madurando. El infantilismo izquierdista pretende implantar el socialismo de la noche a la mañana cayendo en prácticas reaccionarias y aliándose con la propia derecha. Todos los sectores progresistas serán protagonistas de la lucha anti-imperialista, de la revolución nacional democrática, por la conquista de nuestra segunda y definitiva independencia.

Porque la revolución socialista abarca a todo proceso anti-imperialista, soberano, democrático y nacionalista revolucionario; sin olvidar la eliminación continua y gradual de todos los sectores que se transformarán en reaccionarios. La revolución nacional será socialista en la medida que se logre la toma del poder por parte de la consciente organización proletaria y en el grado que golpee permanentemente al imperialismo a escala mundial.

No hay más cambios que hacer; o revolución socialista o caricatura de revolución.



Quito, 21de febrero del 2010

martes, 2 de febrero de 2010

Las FARC recuperan la Espada del Libertador !



Por medio de una pequeña nota, la Agencia de Noticias de la Nueva Colombia -ANNCOL- Informa a los Pueblos Bolivarianos y del Mundo, la recuperación de la Espada del Libertador: Simón Bolívar por parte del Bloque Martín Caballero en un lugar cercano a la Ciudad de Santa Marta, en donde la historiografía afirma que murió El Libertador.

La espada original de Bolívar, ya fue robada de la casa-museo Quinta de Bolívar de la capital colombiana el 17 de enero de 1974 por la entonces incipiente guerrilla nacionalista Movimiento 19 de abril (M-19), como un golpe propagandístico a su irrupción en la coyuntura colombiana.

El M-19 se desmovilizó en 1991 y -como un acto cobarde de ciertos sectores que lo conformaron- devolvió la espada que según las "autoridades" colombianas permanece en una bóveda del emisor Banco de la República.

Según Juan Pablo Escobar Henao -hijo de Pablo Escobar- dijo que "el M-19 (Movimiento 19 de Abril), le dió a su papá la espada de Bolívar en agradecimiento por su colaboración en la toma del Palacio de Justicia" y que de hecho "fue uno de sus juguetes de la infancia".

El diario el Tiempo de Bogotá -que tiene como director a Enrique Santos, hermano de Juan Manuel Santos- asegura que en el departamento del Magdalena la policia no reporta ningún "robo" de las réplicas.


Este es un acto que ciertamente colma de esperanzas a nuestros pueblos Bolivarianos que luchan por la segunda y definitiva independencia de América Latina.

A continuación el Comunicado de ANNCOL:
Para conocimiento de la comunidad nacional e internacional:

Comunicado

Informamos al pueblo colombiano, a los pueblos de Nuestra América y del mundo que un comando de fuerzas especiales del Bloque Martín Caballero de las FARC-EP, recuperó la espada de combate del Libertador Simón Bolívar en un lugar próximo a la ciudad de Santa Marta.

Bolívar vive, la lucha sigue.

Bloque Martín Caballero de las FARC-EP Montañas de Colombia, enero 31 de 2010

Año del bicentenario del grito de independencia